منتديات فرى فور فن
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب بزيارته.

الأحاديث المكذوبة المنتشرة على الإنترنت (برجاء التثبيت)

اذهب الى الأسفل

default الأحاديث المكذوبة المنتشرة على الإنترنت (برجاء التثبيت)

مُساهمة من طرف ابو رقيه في 2010-04-05, 7:12 pm

- ((عندما ذهب سيدنا موسى للقاء ربه: قال موسى: يا رب
إني أجد في الألواح أمة هي خير أمة أخرجت للناس , يأمرون بالمعروف, وينهون
عن المنكر، رب اجعلهم أمتي. قال رب العزة: تلك أمة أحمد. قال موسى: رب إني
أجد في الألواح أمة هم الآخرون في الخلق، السابقون في دخول الجنة، رب
اجعلهم أمتي، قال رب العزة: تلك أمة أحمد. قال موسى: رب إني أجد في الألواح
أمة أناجيلهم في صدورهم يقرؤونها، وكان من قبلهم يقرؤون كتابهم نظراً، حتى
إذا رفعوها لم يحفظوا شيئاً , ولم يعرفوه، وإن الله أعطاهم من الحفظ شيئاً
لم يعطه أحداً من الأمم، قال: رب اجعلهم أمتي، قال رب العزة: تلك أمة
أحمد. قال موسى: رب إني أجد في الألواح أمة يؤمنون بالكتاب الأول ,
وبالكتاب الآخر، ويقاتلون فضول الضلالة , حتى يقاتلوا الأعور الكذاب،
فاجعلهم أمتي، قال رب العزة: تلك أمة أحمد. قال موسى: رب إني أجد في
الألواح أمة صدقاتهم يأكلونها في بطونهم ويؤجرون عليها , وكان من قبلهم من
الأمم إذا تصدق بصدقة فقبلت منه بعث الله عليها ناراً فأكلتها، وإن ردت
عليه تركت فتأكلها السباع والطير، وإن الله أخذ صدقاتهم من غنيهم لفقيرهم،
قال: رب فاجعلهم أمتي. قال رب العزة: تلك أمة أحمد. قال موسى: رب فإني أجد
في الألواح أمة إذا هَمَّ أحدهم بحسنة ثم لم يعملها كتبت له عشرة أمثالها
إلى سبعمائة ضعف , قال: رب اجعلهم أمتي , قال رب العزة: تلك أمة أحمد. قال
موسى: رب إني أجد في الألواح أمة هم المشفعون المشفوع لهم، فاجعلهم أمتي،
قال رب العزة: تلك أمة أحمد. فنبذ موسى عليه السلام الألواح، وقال: اللهم
اجعلني من أمة أحمد. وقال الله لسيدنا عيسى عن أحمد صلى الله عليه وسلم
وأمته: وله عندي منزلة ليست لأحد من البشر، كلامه القرآن , ودينه الإسلام ,
وأنا السلام، طوبى لمن أدرك زمانه , وشهد أيامه , وسمع كلامه. قال عيسى:
يا رب، وما طوبى؟ قال رب العزة: غرس شجرة أنا غرستها بيدي، فهي للجنان كلها
, أصلها من رضوان , وماؤها من تسنيم , وبردها برد الكافور , وطعمها طعم
الزنجبيل , وريحها ريح المسك , من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبداً. قال
عيسى: يا رب، اسقني منها. قال رب العزة: حرام على النبيين أن يشربوا منها
حتى يشرب ذلك النبي، وحرام على الأمم أن يشربوا منها حتى تشرب منها أمة ذلك
النبي. ثم قال رب العزة: يا عيسى، أرفعك إليّ , قال رب ولم ترفعني؟ قال رب
العزة: أرفعك ثم أهبطك في آخر الزمان لترى من أمة ذلك النبي العجائب ,
ولتعينهم على قتال اللعين الدجال، أهبطك في وقت صلاة , ثم لا تصلي بهم
لأنها مرحومة ولا نبي بعد نبيهم. قال عيسى: يا رب أنبئني عن هذه الأمة
المرحومة. قال رب العزة: أمة أحمد، هم علماء , حكماء , كأنهم أنبياء، يرضون
مني بالقليل من العطاء , وأرضى منهم باليسير من العمل، وأدخلهم الجنة بـ
(لا إله إلا الله) . يا عيسى هم أكثر سكان الجنة، لأنه لم تذل ألسنة قوم قط
بـ (لا إله إلا الله) كما ذلت ألسنتهم، ولم تذل رقاب قوم قط بالسجود كما
ذلت به رقابهم) ) .

درجته:
كذب موضوع

2 - ((ورد عن أمير المؤمنين قال: دخل علينا رسول الله
صلى الله عليه وسلم وفاطمة جالسة عند القدر، وأنا أنقي العدس، فقال: يا
علي، اسمع مني، وما أقول إلا عن أمر ربي، ما من رجل يعين امرأته في بيتها
إلا كان له بكل شعرة على بدنه عبادة سنة، صيام نهارها , وقيام ليلها،
وأعطاه من الثواب مثل ما أعطى الصابرين وداود ويعقوب وعيسى. يا علي، من كان
في خدمة العيال ولم يأنف كتب اسمه في ديوان الشهداء، وكتب له بكل يوم
وليلة ثواب ألف شهيد، وكتب له بكل قدم ثواب حجة وعمرة، وأعطاه الله بكل عرق
في جسده مدينة. يا علي، ساعة في خدمة العيال في البيت، خير له من عبادة
ألف سنة , وألف حجة , وألف عمرة، وخير من عتق ألف رقبة , وألف غزوة , وألف
مريض عاده , وألف جنازة , وألف جائع يشبعهم , وألف عار يكسوهم، وألف فرس
يوجهه في سبيل الله، وخير له من ألف دينار يتصدق بها على المساكين، وخير من
أن يقرأ التوراة , والإنجيل , والزبور , والفرقان، وخير له من ألف بدنة
يعطي المساكين , ولا يخرج من الدنيا حتى يرى مكانه في الجنة. يا علي من لم
يأنف من خدمة العيال، دخل الجنة بغير حساب. يا علي خدمة العيال كفارة
الكبائر، وتطفئ غضب...) )


درجته:
باطل وموضوع وهو من أكاذيب الشيعة

3 - ((دخل حذيفة بن اليمان على عمر بن الخطاب فسأله:
كيف أصبحت يا حذيفة؟ فأجاب حذيفة: أصبحت أحب الفتنة, وأكره الحق, وأصلي
بغير وضوء, ولي في الأرض ما ليس لله في السماء, فغضب عمر غضباً شديداً,
وولى وجهه عنه, واتفق أن دخل على بن أبى طالب, فرآه على تلك الحال, فسأله
عن السبب, فذكر له ما قاله ابن اليمان, فقال علي: لقد صدقك فيما قال يا
عمر, فقال عمر: وكيف ذلك؟ قال علي: إنه يحب الفتنة لقوله تعالى: {إنما
أموالكم وأولادكم فتنة} فهو يحب أمواله وأولاده, ويكره الحق بمعنى الموت,
لقوله تعالى: {واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}, ويصلي بغير وضوء, يعني أنه
يصلي على محمد صلى الله عليه وسلم, ومعنى أن له في الأرض ما ليس لله في
السماء, يعنى أن له زوجة وأولاداً, والله تعالى هو الواحد الأحد, الفرد
الصمد, الذي لم يلد ولم يولد, فقال عمر: أحسنت يا أبا الحسن..لقد أزلت ما
في قلبي على حذيفة) ) .


درجته:
ليس له وجود في كتب الحديث وهو أشبه بالألغاز وعلامات الوضع ظاهرة
عليه

4 - أحاديث شهر ربيع الأول: حديث: ((إذا انكسف القمر
في ربيع الأول كان مجاعة وموت مع أمطار)) وحديث: عن ابن عباس رضي الله عنه
قال: ((ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين في ربيع الأول،
وأنزلت عليه النبوة يوم الاثنين في أول شهر ربيع الأول، وأنزلت عليه البقرة
يوم الاثنين في ربيع الأول، وهاجر إلى المدينة في ربيع الأول، وتوفي يوم
الاثنين في ربيع الأول)) وحديث: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم
المدينة أمر بالتاريخ فكتب في ربيع الأول)) وحديث عمر رضي الله عنه: ((يغفر
للحاج ولمن استغفر له الحاج بقية ذي الحجة، والمحرم، وصفر، وعشراً من ربيع
الأول))


درجته:
كلها لا تصح

5 - أحاديث عن رمضان: حديث ((شهر رمضان أوله رحمة،
وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار)). وحديث: ((صوموا تصحوا)) وحديث: ((لو
يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها، إن الجنة
لتتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول ……إلخ)) وحديث: ((اللهم بارك لنا في
رجب وشعبان، وبلغنا رمضان)) وحديث: ((من أدركه شهر رمضان بمكة فصامه، وقام
منه ما تيسر، كتب الله له صيام مائة ألف شهر رمضان في غير مكة، وكان له كل
يوم حملان فرس في سبيل الله، وكل ليلة حملان فرس في سبيل الله، وكل يوم له
حسنة، وكل ليلة له حسنة، وكل يوم له عتق رقبة، وكل ليلة له عتق رقبة)).


درجته:
كلها لا تصح، وهي ما بين باطل وموضوع وضعيف

6 - حديث: ابن عباس رضي الله عنهما قال: بينما نحن
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم, إذ جاءه علي بن أبي طالب رضي الله عنه
فقال: بأبي أنت, تفلت هذا القرآن من صدري, فما أجدني أقدر عليه, فقال له
رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا الحسن, أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله
بهن, وينفع بهن من علمته, ويثبت ما تعملت في صدرك؟ قال: أجل يا رسول الله
فعلمني. قال: إذا كان ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر
فإنها ساعة مشهودة, والدعاء فيها مستجاب, فقد قال أخي يعقوب لبنيه: سوف
أستغفر لكم ربي, يقول حتى تأتي ليلة الجمعة. فإن لم تستطع فقم في وسطها,
فإن لم تستطع فقم في أولها, فصل أربع ركعات, تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة
الكتاب وسورة يس, وفي الركعة الثانية فاتحة الكتاب وحم (الدخان), وفي
الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب وآلم تنزيل (السجدة), وفي الركعة الرابعة
بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل, فإذا فرغت من التشهد, فاحمد الله وأحسن
الثناء على الله, وصل علي وأحسن, و على سائر النبيين, واستغفر للمؤمنين
وللمؤمنات, ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان, ثم قل في آخر ذلك: (اللهم
ارحمني بترك المعاصي أبداً ما أبقيتني, وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني,
اللهم بديع السموات والأرض, ذا الجلال والإكرام, والعزة التي لا ترام,
أسألك يا الله, يا رحمن, بجلالك, ونور وجهك, أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما
علمتني, وارزقني أن أتلوه على الوجه الذي يرضيك عني, اللهم بديع السموات
والأرض, ذا الجلال والإكرام, والعزة التي لا ترام, أسألك يا الله يا رحمن,
بجلالك, ونور وجهك, أن تنور بكتابك بصري, وأن تطلق به لساني, وأن تفرج به
عن قلبي, وأن تشرح به صدري, وأن تستعمل به بدني, فإنه لا يعينني على الحق
غيرك, ولا يؤتينيه إلا أنت, ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ) يا
أبا الحسن, تفعل ذلك ثلاث جمع, أو خمساً, أو سبعاً, تجاب بإذن الله, والذى
بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنا قط. قال ابن عباس رضي الله عنهما: فوالله ما لبث
علي إلا خمساً, أوسبعاً حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك
المجلس, فقال: يا رسول الله إني كنت فيما خلا لا آخذ إلا أربع آيات ونحوهن,
فإذا قرأتهن على نفسي تفلتن, وأنا أتعلم اليوم أربعين آية ونحوها, فإذا
قرأتهن على نفسي فكأنما كتاب الله بين عيني, ولقد كنت أسمع الحديث, فإذا
رددته تفلت, وأنا اليوم أسمع الأحاديث, فإذا تحدثت بها لم أخرم منها حرفاً.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: مؤمن ورب الكعبة يا أبا
الحسن.


درجته:
منكر، لا يصح

7 - أحاديث عن شهر شوال: حديث: ((من صام رمضان،
وشوالاً، والأربعاء، والخميس، والجمعة؛ دخل الجنة)). وحديث: ((من صام
رمضان، وأتبعه ستاً من شوال؛ خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه)). وحديث: ((من
صام رمضان، و ستا من شوال، و الأربعاء و الخميس، دخل الجنة)). وحديث: ((أن ‏
‏أسامة بن زيد ‏ ‏كان يصوم ‏ الأشهر الحرم ‏ ‏فقال له رسول الله ‏ ‏صلى
الله عليه وسلم ‏: ‏صم شوالاً، فترك ‏ الأشهر الحرم، ثم ‏ ‏لم يزل يصوم
شوالاً حتى مات)). وحديث: ((يا حميراء لا تقولي رمضان فإنه اسم من أسماء
اللّه تعالى، ولكن قولي شهر رمضان، فإن رمضان أرمض فيه ذنوب عباده فغفرها،
قالت عائشة: فقلت: يا رسول اللّه شوال؟ فقال شوال شالت لهم ذنوبهم فذهبت)).


درجته:
كلها لا تصح، وهي ما بين باطل وموضوع وضعيف

8 - أحاديث في شهر رجب: حديث: ((اللهم بارك لنا في
رجب وشعبان، وبلغنا رمضان)). وحديث: ((فضل شهر رجب على الشهور كفضل القرآن
على سائر الكلام)). وحديث: ((رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر
أمتي)). وحديث: ((لا تغفلوا عن أول جمعة من رجب، فإنها ليلة تسميها
الملائكة الرغائب...وذكر الحديث المكذوب بطوله)). وحديث: ((رجب شهر عظيم،
يضاعف الله فيه الحسنات، فمن صام يوماً من رجب فكأنما صام سنة، ومن صام منه
سبعة أيام غلقت عنه سبعة أبواب جهنم، ومن صام منه ثمانية أيام فتحت له
ثمانية أبواب الجنة، ومن صام منه عشر أيام لم يسأل الله إلا أعطاه، ومن صام
منه خمسة عشر يوماً نادى مناد في السماء: قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل,
ومن زاد زاده الله، وفي رجب حمل الله نوحاً فصام رجبا، وأمر من معه أن
يصوموا، فجرت سبعة أشهر أخر، ذلك يوم عاشوراء أهبط على الجودي، فصام نوح
ومن معه والوحش شكرا لله عز وجل، وفي يوم عاشوراء فلق الله البحر لبني
إسرائيل، وفي يوم عاشوراء تاب الله عز وجل على آدم صلى الله عليه وسلم،
وعلى مدينة يونس، وفيه ولد إبراهيم صلى الله عليه وسلم)) وحديث: ((من صلى
بعد المغرب أول ليلة من رجب عشرين ركعة جاز على الصراط بلا نجاسة)). وحديث:
((من صام يوماً من رجب، وصلى ركعتين يقرأ في كل ركعة مئة مرة آية الكرسي،
وفي الثانية مئة مرة {قل هو الله أحد } لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة)).
وحديث: ((من صام ثلاثة أيام من شهرٍ حرامٍ: الخميس، والجمعة، والسبت كتب
الله له عبادة تسعمائة سنة - وفي لفظ - ستين سنة)). وحديث: ((صوم أول يوم
من رجب كفارة ثلاث سنين، والثاني كفارة سنتين، ثم كلّ يوم شهراً)).


درجته:
كلها لا تصح، وهي ما بين باطل وموضوع وضعيف

9 - أحاديث في شهر شعبان: حديث: ((فضل شهر شعبان
كفضلي على سائر الأنبياء)). وحديث: ((إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا
ليلها، وصوموا نهارها)). وحديث: ((خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة: أول ليلة
من رجب، و ليلة النصف من شعبان، وليلة الجمعة، و ليلة الفطر، و ليلة
النحر)). وحديث: ((أتاني جبريل عليه السلام فقال لي: هذه ليلة النصف من
شعبان، ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعر غنم كلب)). وحديث: ((يا علي من
صلى ليلة النصف من شعبان مائة ركعة بألف {قل هو الله أحد} قضى الله له كل
حاجة طلبها تلك الليلة)). وحديث: ((من قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة {
قل هو الله أحد } بعث الله إليه مائة ألف ملك يبشرونه)). وحديث: ((من صلى
ليلة النصف من شعبان ثلاث مائة ركعة - في لفظ ثنتي عشرة ركعة - يقرأ في كل
ركعة ثلاثين مرة {قل هو الله أحد }شفع في عشرة قد استوجبوا النار)). وحديث:
((شعبان شهري)). وحديث: ((من أحيا ليلتي العيد، وليلة النصف من شعبان لم
يمت قلبه يوم تموت القلوب)). وحديث: ((من أحيا الليالي الخمس؛ وجبت له
الجنة: ليلة التروية، وليلة عرفة، وليلة النحر، وليلة الفطر، وليلة النصف
من شعبان)).


درجته:
كلها لا تصح، وهي ما بين باطل وموضوع وضعيف

10 - حديث ((يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها، فإن
لك بكل قطرة تقطر من دمها أن يغفر لك ما سلف من ذنوبك، قالت: يا رسول الله
ألنا خاصة آل البيت أو لنا و للمسلمين؟ قال: بل لنا و للمسلمين)).


درجته:
منكر

11 - حديث ((بكت السموات السبع ومن فيهن، ومن عليهن،
وبكت الأرضون ومن فيهن، ومن عليهن على تاجر خسرت تجارته، أو عالم تجاهل
علمه)).


درجته:
ليس له وجود في كتب الحديث

12 - حديث ((ما من مؤمن أدخل سروراً إلا خلق الله من
ذلك السرور ملكاً يعبد الله ويمجده ويوحده، فإذا صار المؤمن في لحده أتاه
السرور الذي أدخله عليه فيقول له: أما تعرفني؟ فيقول له: من أنت؟ فيقول أنا
السرور الذي أدخلتني على فلان، أنا اليوم أؤنس وحشتك، وألقنك حجتك، وأثبتك
بالقول الثابت، وأشهد بك مشهد القيامة، وأشفع لك من ربك، وأريك منزلتك من
الجنة)).


درجته:
لا يصح

13 - حديث ((من أعان أخاه المسلم بكلمة، أو مشى له
خطوة حشره الله عز وجل يوم القيامة مع الأنبياء والرسل آمناً، وأعطاه على
ذلك أجر سبعين شهيداً قتلوا في سبيل الله)).


درجته:
لا يصح

14 - حديث ((من مشى في حاجة أخيه كان خيراً له من
اعتكاف عشر سنين، ومن اعتكف يوماً ابتغاء وجه الله جعل الله بينه وبين
النار ثلاث خنادق، كل خندق أبعد مما بين الخافقين)).


درجته:
لا يصح

15 - حديث: ((رب قارئ للقرآن والقرآن يلعنه))

درجته:
ليس بحديث

16 - حديث: (( الدين المعاملة )).

درجته:
لا أصل له

17 - حديث: ((الساكت عن الحق شيطان أخرس)).

درجته:
ليس بحديث

18 - حديث: ((النظافة من الإيمان)).

درجته:
لا يصح

19 - حديث: ((أنّ النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً
يعبث بلحيته في الصلاة فقال: لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه)).


درجته:
لا يصح

20 - حديث: ((خير الأسماء ما عُبّد وحُمّد)).

درجته:
لا أصل له

21 - حديث: ((خير البر عاجله)).

درجته:
ليس بحديث

22 - حديث: ((يخلق من الشبه أربعين)).

درجته:
ليس بحديث

23 - حديث: ((إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج)).

درجته:
ليس بحديث

24 - حديث: زيارة إبليس اللعين للنبي صلى الله عليه
وسلم في بيت رجل من الأنصار، فعن معاذ بن جبل عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: ((كنا مع رسول الله في بيت رجل من الأنصار في جماعة، فنادى منادٍ يا
أهل المنزل أتأذنون لي بالدخول ولكم إليّ حاجة؟ فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: أتعلمون من المنادي؟ فقالوا: الله ورسوله أعلم. فقال رسول الله:
هذا إبليس اللعين لَعَنَه الله تعالى. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
أتأذن لي يا رسول الله أن أقتله؟ فقال النبي: مهلاً يا عمر.. أما علمت أنه
من المُنظَرين إلي يوم الوقت المعلوم؟ لكن افتحوا له الباب فإنه مأمور،
فافهموا عنه ما يقول، واسمعوا منه ما يحدثكم. قال ابن عباس رضي الله عنهما:
فَفُتِحَ له الباب فدخل علينا، فإذا هو شيخ أعور، وفي لحيته سبع شعرات
كشعر الفرس الكبير، وأنيابه خارجة كأنياب الخنزير، وشفتاه كشفتي الثور.
فقال: السلام عليك يا محمد. السلام عليكم يا جماعة المسلمين. فقال النبي:
السلام لله يا لعين، قد سمعت حاجتك ما هي؟ فقال له إبليس: يا محمد ما جئتك
اختياراً، ولكن جئتك اضطراراً. فقال النبي: وما الذي اضطرك يا لعين؟ فقال:
أتاني ملك من عند رب العزة فقال: إن الله تعالى يأمرك أن تأتي لمحمد وأنت
صاغر ذليل متواضع، وتخبره كيف مَكرُكَ ببني آدم، وكيف إغواؤك لهم،
وتَصدُقَه في أي شيء يسألك، فوعزتي وجلالي لئن كذبته بكذبة واحدة ولم
تَصدُقَه لأجعلنك رماداً تذروه الرياح، ولأشمتن الأعداء بك، وقد جئتك يا
محمد كما أُمرت، فاسأل عما شئت، فإن لم أَصدُقَك فيما سألتني عنه شَمَتَت
بي الأعداء، وما شيء أصعب من شماتة الأعداء. فقال رسول الله: إن كنت صادقاً
فأخبرني مَن أبغض الناس إليك؟ فقال: أنت يا محمد أبغض خلق الله إليّ، ومن
هو علي مثلك. فقال النبي: ماذا تبغض أيضاً؟ فقال: شاب تقي وهب نفسه لله
تعالى. قال: ثم من؟ فقال: عالم وَرِع. قال: ثم من؟ فقال: من يدوم على طهارة
ثلاثة. قال: ثم من؟ فقال: فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد، ولم يشك ضره.
فقال: وما يدريك أنه صبور؟ فقال: يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة
أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين. فقال: ثم من؟ فقال: غني شاكر. فقال
النبي: وما يدريك أنه شكور؟ فقال: إذا رأيته يأخذ من حله ويضعه في محله.
فقال النبي: كيف يكون حالك إذا قامت أمتي إلى الصلاة؟ فقال: يا محمد تلحقني
الحمى والرعدة. فقال: وَلِمَ يا لعين؟ فقال: إن العبد إذا سجد لله سجدة
رفعه الله درجة. فقال: فإذا صاموا؟ فقال: أكون مقيداً حتى يفطروا. فقال:
فإذا حجوا؟ فقال: أكون مجنوناً. فقال: فإذا قرؤوا القرآن؟ فقال: أذوب كما
يذوب الرصاص على النار. فقال: فإذا تصدقوا؟ فقال: فكأنما يأخذ المتصدق
المنشار, فيجعلني قطعتين. فقال له النبي: وَلِمَ ذلك يا أبا مُرّة؟ فقال:
إن في الصدقة أربع خصال وهي: أن الله تعالي يُنزِلُ في ماله البركة، وحببه
إلي حياته، ويجعل صدقته حجاباً بينه وبين النار، ويدفع بها عنه العاهات
والبلايا. فقال له النبي: فما تقول في أبي بكر؟ فقال: يا محمد لَم يُطعني
في الجاهلية، فكيف يُطيعني في الإسلام؟ فقال: فما تقول في عمر بن الخطاب؟
فقال: والله ما لقيته إلا وهربت منه. فقال: فما تقول في عثمان بن عفان؟
فقال: أستحي ممن استحت منه ملائكة الرحمن. فقال: فما تقول في علي بن أبي
طالب؟ فقال: ليتني سلمت منه رأساً برأس، ويتركني وأتركه، ولكنه لم يفعل ذلك
قط. فقال رسول الله: الحمد لله الذي أسعد أمتي وأشقاك إلى يوم معلوم. فقال
له إبليس اللعين: هيهات هيهات، وأين سعادة أمتك وأنا حي لا أموت إلي يوم
معلوم؟! وكيف تفرح على أمتك وأنا أدخل عليهم في مجاري الدم واللحم وهم لا
يروني، فوالذي خلقني وأنظَرَني إلي يوم يبعثون، لأغوينهم أجمعين؛ جاهلهم،
وعالمهم، وأميهم، وقارئهم, وفاجرهم، وعابدهم، إلا عباد الله المخلصين.
فقال: ومن هم المخلصون عندك؟ فقال: أما علمت يا محمد أن من أحب الدرهم
والدينار ليس بمخلص لله تعالى، وإذا رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار،
ولا يحب المدح والثناء علمت أنه مخلص لله تعالى فتركته، وأن العبد ما دام
يحب المال والثناء، وقلبه متعلق بشهوات الدنيا فإنه أطوع مما أصف لكم! أما
علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد، أما علمت أن حب الرياسة من أكبر
الكبائر، وأن التكبر من أكبر الكبائر. يا محمد، أما علمت أن لي سبعين ألف
ولد، ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان، فمنهم من قد وَكّلتُه بالعلماء، ومنهم
قد وكلته بالشباب، ومنهم من وكلته بالمشايخ، ومنهم من وكلته بالعجائز، أما
الشبّان فليس بيننا وبينهم خلاف، وأما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاؤوا،
ومنهم من قد وكلته بالعُبّاد، ومنهم من قد وكلته بالزهاد، فيدخلون عليهم
فيخرجونهم من حال إلي حال، ومن باب إلي باب، حتى يسبّوهم بسبب من الأسباب،
فآخذ منهم الإخلاص، وهم يعبدون الله تعالى بغير إخلاص وما يشعرون. أما علمت
يا محمد أن (برصيص) الراهب أخلص لله سبعين سنة، كان يعافي بدعوته كل من
كان سقيماً، فلم أتركه حتى زنى، وقتل، وكفر، وهو الذي ذكره الله تعالى في
كتابه العزيز بقوله تعالى: { كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر
قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين } أما علمت يا محمد أن الكذب
منّي، وأنا أول من كذب، ومن كذب فهو صديقي، ومن حلف بالله كاذباً فهو
حبيبي، أما علمت يا محمد أني حلفت لآدم وحواء بالله {إني لكما لمن
الناصحين}، فاليمين الكاذبة سرور قلبي، والغيبة والنميمة فاكهتي وفرحي،
وشهادة الزور قرة عيني ورضاي، ومن حلف بالطلاق يوشك أن يأثم، ولو كان مرة
واحدة، ولو كان صادقاً، فإنه من عَوّدَ لسانه بالطلاق حُرّمَت عليه زوجته،
ثم لا يزالون يتناسلون إلي يوم القيامة، فيكونون كلهم أولاد زنا، فيدخلون
النار من أجل كلمة. يا محمد، إن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة، كلما
يريد أن يقوم إلى الصلاة لَزِمته، فأوسوس له، وأقول له الوقت باقٍ، وأنت في
شغل، حتى يؤخرها، ويصليها في غير وقتها، فَيُضرَبَ بها في وجهه، فإن هو
غلبني أرسلت إليه واحدة من شياطين الإنس, تشغله عن وقتها، فإن غلبني في ذلك
تركته، حتى إذا كان في الصلاة قلت له: انظر يميناً وشمالاً، فينظر، فعند
ذلك أمسح بيدي على وجه، وأُقَبّلُ ما بين عينيه، وأقول له قد أتيت ما لا
يصح أبداً، وأنت تعلم يا محمد من أَكثَرَ الالتفات في الصلاة يُضرَب، فإذا
صلى وحده أمرته بالعجلة، فينقرها كما ينقر الديك الحبة، ويبادر بها، فإن
غلبني وصلى في الجماعة ألجمته بلجام، ثم أرفع رأسه قبل الإمام، وأضعه قبل
الإمام، وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت صلاته، ويمسخ الله رأسه رأس حمار يوم
القيامة، فإن غلبني في ذلك أمرته أن يفرقع أصابعه في الصلاة حتى يكون من
المسبحين لي وهو في الصلاة، فإن غلبني في ذلك نفخت في أنفه حتى يتثاءب وهو
في الصلاة، فإن لم يضع يده على فيه دخل الشيطان في جوفه، فيزداد بذلك حرصاً
في الدنيا، وحباً لها، ويكون سميعاً مطيعاً لنا، وأي سعادة لأمتك، وأنا
آمر المسكين أن يدعَ الصلاة، وأقول: ليست عليك صلاة، إنما هي على الذي أنعم
الله عليه بالعافية، لأن الله تعالي يقول: {ولا على المريض حرج}، وإذا
أفقت صليت ما عليك حتى يموت كافراً، فإذا مات تاركاً للصلاة وهو في مرضه
لقي الله تعالى وهو غضبان عليه. يا محمد، وإن كنت كذبت، أو زغت فأسأل الله
أن يجعلني رماداً، يا محمد أتفرح بأمتك وأنا أُخرج سدس أمتك من الإسلام؟
فقال النبي: يا لعين من جليسك؟ فقال: آكل الربا. فقال: فمن صديقك؟ فقال:
الزاني. فقال: فمن ضجيعك؟ فقال: السكران. فقال: فمن ضيفك؟ فقال: السارق.
فقال: فمن رسولك؟ فقال: الساحر. فقال: فما قرة عينيك؟ فقال: الحلف بالطلاق.
فقال: فمن حبيبك؟ فقال: تارك صلاة الجمعة. فقال رسول الله: يا لعين فما
يكسر ظهرك؟ فقال: صهيل الخيل في سبيل الله. فقال: فما يذيب جسمك؟ فقال:
توبة التائب. فقال: فما ينضج كبدك؟ فقال: كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل
والنهار. فقال: فما يخزي وجهك؟ فقال: صدقة السر. فقال: فما يطمس عينيك؟
فقال: صلاة الفجر. فقال: فما يقمع رأسك؟ فقال: كثرة الصلاة في الجماعة.
قال: فمن أسعد الناس عندك؟ فقال: تارك الصلاة عامداً. فقال: فأي الناس أشقي
عندك؟ فقال: البخلاء. فقال: فما يشغلك عن عملك؟ فقال: مجالس العلماء.
فقال: فكيف تأكل؟ فقال: بشمالي وبإصبعي. فقال: فأين يستظل أولادك في وقت
الحرور والسموم؟ فقال: تحت أظفار الإنسان. فقال النبي: فكم سألت من ربك
حاجة؟ فقال: عشرة أشياء. فقال: فما هي يا لعين؟ فقال: سألته أن يشركني في
بني آدم في مالهم، وولدهم، فأشركني فيهم وذلك قوله تعالى: {وشاركهم في
الأموال والأولاد وَعِدهُم وما يَعِدهُم الشيطان إلا غروراً}, وكل مال لا
يُزَكّى فإني آكل منه، وآكل من كل طعام خالطه الربا والحرام، وكل مال لا
يُتَعَوَّذ عليه من الشيطان الرجيم، وكل من لا يتعوذ عند الجماع إذا جامع
زوجته، فإن الشيطان يجامع معه، فيأتي الولد سامعاً ومطيعاً، ومن ركب دابة
يسير عليها في غير طلب حلال فإني رفيقه لقوله تعالى: {وأجلب عليهم بخيلك
ورجلك}. وسألته أن يجعل لي بيتاً، فكان الحمام لي بيتاً. وسألته أن يجعل لي
مسجداً، فكان الأسواق. وسألته أن يجعل لي قرآناً، فكان الشعر. وسألته أن
يجعل لي ضجيعاً، فكان السكران. وسألته أن يجعل لي أعواناً، فكان القدرية.
وسألته أن يجعل لي إخواناً، فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية، ثم تلا
قوله تعالى: {إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين}. فقال النبي: لولا أتيتني
بتصديق كل قول بآية من كتاب الله تعالى ما صدقتك. فقال: يا محمد، سألت الله
تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا يروني، فأجراني على عروقهم مجرى الدم، أجول
بنفسي كيف شئت، وإن شئت في ساعة واحدة، فقال الله تعالى: لك ما سألت. وأنا
أفتخر بذلك إلي يوم القيامة، وإن من معي أكثر ممن معك، وأكثر ذرية آدم معي
إلي يوم القيامة، وإن لي ولداً سميته عتمة، يبول في أذن العبد إذا نام عن
صلاة الجماعة، ولولا ذلك ما وجد الناس نوماً حتى يؤدوا الصلاة، وإن لي
ولداً سميته المتقاضي، فإذا عمل العبد طاعة سراً، وأراد أن يكتمها لا يزال
يتقاضى به بين الناس حتى يخبر بها الناس، فيمحو الله تعالى تسعة وتسعين
ثواباً من مائة ثواب. وإن لي ولداً سميته كحيلاً، وهو الذي يكحل عيون الناس
في مجلس العلماء، وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء، فلا
يكتب له ثواب أبداً, وما من امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند مؤخرتها، وشيطان
يقعد في حجرها، يزينها للناظرين، ويقولان لها: أَخرِجي يدك. فتخرج يدها، ثم
تبرز ظفرها فتهتك. ثم قال: يا محمد، ليس لي من الإضلال شيء، إنما موسوس،
ومزين، ولو كان الإضلال بيدي ما تركت أحداً على وجه الأرض ممن يقول: لا إله
إلا الله محمد رسول الله. ولا صائماً، ولا مصلياً، كما أنه ليس لك من
الهداية شيء، بل أنت رسول ومبلغ، ولو كانت بيدك ما تركت على وجه الأرض
كافراً، وإنما أنت حجة الله تعالي على خلقه، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة،
والسعيد من أسعده الله في بطن أمه، والشقي من أشقاه الله في بطن أمه. فقرأ
رسول الله قوله تعالى: {ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك } ثم قرأ قوله
تعالى: {وكان أمر الله قدراً مقدوراً} ثم قال النبي يا أبا مُرّة: هل لك أن
تتوب وترجع إلى الله تعالى، وأنا أضمن لك الجنة؟ فقال: يا رسول الله قد
قُضِيَ الأمر، وجَفّ القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة، فسبحان من جعلك
سيد الأنبياء المرسلين، وخطيب أهل الجنة فيها، وخَصّكَ واصطفاك، وجعلني سيد
الأشقياء، وخطيب أهل النار، وأنا شقي مطرود، وهذا آخر ما أخبرتك عنه وقد
صدقت فيه)).


درجته:
كذب موضوع

25 - حديث عثمان بن أبي دهرس قال: ((بلغني أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم انتهى إلى أصحابه وهم سكوت لا يتكلمون فقال: ما
لكم لا تتكلمون؟ فقالوا: نتفكر في خلق الله عز وجل، قال: فكذلك فافعلوا،
تفكروا في خلق الله ولا تتفكروا فيه، فإن بهذا المغرب أرضاً بيضاء، نورها
بياضها - أو قال: بياضها نورها - مسيرة الشمس أربعين يوماً، بها خلق من خلق
الله تعالى، لم يعصوا الله طرفة عين قط، قالوا: فأين الشيطان عنهم؟ قال:
ما يدرون خلق الشيطان أم لم يخلق. قالوا أمن ولد آدم؟ قال: لا يدرون خلق
آدم أم لم يخلق)).


درجته:
منكر ليس له سند

26 - حديث: ((ابكوا, فإن لم تبكوا فتباكوا)).

درجته:
لا يصح

27 - حديث: ((ابن آدم، خلقتك بيدي، وربيتك بنعمتي،
وأنت تخالفني وتعصاني، فإذا رجعت إلي تبت عليك، فمن أين تجد إلهاً مثلى
وأنا الغفور الرحيم؟ عبدي أخرجتك من العدم إلى الوجود، وجعلت لك السمع
والبصر والفؤاد، عبدي أسترك ولا تخشاني، أذكرك وأنت تنساني، أستحي منك وأنت
لا تستحي منى، من أعظم مني جودا؟ ومن ذا الذي يقرع بابي فلم أفتح له؟ ومن
ذا الذي يسألني ولم أعطه؟ أبخيل أنا فيبخل علي عبدي؟))


درجته:
ليس بحديث

28 - حديث: ((أتاني جبريل فقال: يا محمد إن الله عز
وجل يقرأ عليك السلام، ويقول: وعزتي وجلالي لا أعذب أحداً يُسمى باسمك يا
محمد بالنار)).


درجته:
موضوع

29 - حديث: ((اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله
تعالى)).


درجته:
لا يصح

30 - حديث: ((أتى جبريل عليه السلام النبي صلى الله
عليه وسلم فقال: يا محمد، السلام يُقرئك السلام، ويخصك بالتحية والإكرام،
وقد أوهبك هذا الدعاء الشريف، يا محمد ما من عبد يدعو وتكون خطاياه وذنوبه
مثل أمواج البحار، وعدد أوراق الأشجار، وقطر الأمطار، وبوزن السموات
والأرض، إلا غفر الله تعالى ذلك كله له! يا محمد، هذا الدعاء مكتوب حول
العرش، ومكتوب على حيطان الجنة وأبوابها، وجميع ما فيها...)).


درجته:
ليس له وجود في كتب الحديث



_________________

avatar
ابو رقيه
نائب المدير
نائب المدير

عدد المساهمات : 752
تاريخ التسجيل : 09/03/2010
العمر : 30
الموقع : http://free4fen.yoo7.com

http://free4fen.yoo7.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: الأحاديث المكذوبة المنتشرة على الإنترنت (برجاء التثبيت)

مُساهمة من طرف ابو رقيه في 2010-04-05, 7:16 pm

- حديث: ((أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار)).

درجته:
لا يصح

32 - حديث: ((إذا أردت أمرا فعليك بالتؤدة، حتى يريك
الله منه مخرجا)).


درجته:
ضعيف

33 - حديث: ((إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاص
فيقول: يا رب. فتحجب الملائكة صوته، فيكررها: يا رب، فتحجب الملائكة صوته،
فيكررها: يا رب، فتحجب الملائكة صوته، فيكررها في الرابعة، فيقول الله عز
وجل: إلى متى تحجبون صوت عبدي عني؟ لبيك عبدي، لبيك عبدي، لبيك عبدي، لبيك
عبدي)).


درجته:
لا يصح

34 - حديث: ((إذا فتح الله عليكم مصر، فاتخذوا منها
جندا كثيفا، فهم خير أجناد الأرض، وهم في رباط إلى يوم الدين)).


درجته:
لا يصح

35 - حديث: ((إذا كان صيحة في رمضان فإنها تكون معمعة
في شوال، وتميز القبائل في ذي القعدة، وتسفك الدماء في ذي الحجة، والمحرم
وما المحرم - يقولها ثلاثاً - هيهات هيهات، يقتل الناس فيها هرجاً هرجاً
قال: قلنا: وما الصيحة يا رسول الله؟ قال: هذه تكون في نصف من رمضان، يوم
جمعة ضحى، وذلك إذا وافق شهر رمضان ليلة الجمعة تكون هدة توقظ النائم،
وتخرج العواتق من خدورهن في ليلة جمعة، سنة كثيرة الزلازل والبرد, فإذا
وافق رمضان في تلك السنة ليلة جمعة فإذا صليتم الفجر يوم جمعة في النصف من
رمضان فادخلوا بيوتكم، وسددوا كواكم، ودثروا أنفسكم، وسدوا آذانكم فإذا
أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا، وقولوا سبحان القدوس، سبحان القدوس، ربنا
القدوس، فإنه من فعل ذلك نجا، ومن ترك هلك)).


درجته:
موضوع

36 - حديث: ((إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ: يا
محمد، قم فادخل الجنة بغير حساب، فيقوم كل من كان اسمه محمد، ويتوهم أن
النداء له، فلكرامة محمد لا يمنعون)).


درجته:
موضوع

37 - حديث: ((أسماء بنت عميس: كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم يوحى إليه ورأسه في حجر علي، ولم يصل العصر حتى غربت الشمس،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: أصليت؟! قال: لا, قال رسول الله:
اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك، فاردد عليه الشمس، قالت أسماء:
فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت بعدما غربت)).


درجته:
موضوع

38 - حديث: ((اطلب قلبك في ثلاث مواضع: عند سماع
القرآن، وفي مجالس الذكر، وفي أوقات الخلوة، فإن لم تجده في هذه المواطن
فسأل الله أن يعطيك قلبا، فإنه لا قلب لك)).


درجته:
ليس بحديث بل
هو من كلام الإمام ابن القيم في (الفوائد) (1/149)

39 - حديث: ((اطلبوا العلم ولو بالصين)).

درجته:
لا يصح

40 - حديث: ((أكرموا عمتكم النخلة؛ فإنها خلقت من
فضلة طينة آدم، وليس من الشجر شجرة أكرم على الله من شجرة ولدت تحتها مريم
بنت عمران، فأطعموا نساءكم الوُلّد الرطب، فإن لم يكن رطب فتمر)).


درجته:
موضوع

41 - حديث: ((البدلاء أربعون رجلاً, وأربعون امرأة،
كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلاً، وكلما ماتت امرأة أبدل الله مكانها
امرأة)).


درجته:
موضوع

42 - حديث: ((البلاء موكل بالمنطق)).

درجته:
لا يصح

43 - حديث: ((التمس لأخيك بضعا وسبعين عذرا)).

درجته:
الحديث بهذا
اللفظ لم نجده لكن هناك حديث صحيح رواه أبو داود في سننه عن عبدالله بن عمر
قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن
الخادم؟ فصمت ثم أعاد عليه الكلام فصمت فلما كان في الثالثة قال: اعفوا عنه
في كل يوم سبعين مرة.

44 - حديث: ((الجنة تحت أقدام الأمهات)). وفي لفظ:
((الجنة تحت أقدام الأمهات، مَنْ شِئن أدخلن، ومن شِئن أخرجن!))


درجته:
موضوع ويغني
عنه حديث معاوية بن جاهمة لما جاء إلى النبي صلى الله عليه على آله وسلم
وهو يُريد الغزو، فقال له – عليه الصلاة والسلام –: هل لك أمّ؟ قال: نعم.
قال: فالزمها فإن الجنة تحت رجليها. (حديث حسن)

45 - حديث: ((الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا)).

درجته:
ليس له وجود
في كتب الحديث، وهو من وضع الرافضة


46 - حديث: ((الحفظ في الصغر كالنقش في
الحجر)).


درجته:
ليس بحديث

47 - حديث: ((الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته،
الحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته، الحمد لله الذي ذلّ كل شيء لعزّته،
الحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه. من قال هذا الدعاء مرة واحدة سخر الله له
70 ألف ملك يستغفرون له يوم القيامة)).


درجته:
منكر، لا يصح

48 - حديث: ((اللهم اجعل منزلة أبي بكر في الجنة عندك
بمنزلتي، وينزل جبريل ويقول: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول لك: بشر
صاحبك بأن الله تعالى قد استجاب له دعوتك، وجعل منزلته في الجنة بمنزلتك،
ويقول لك ربك: أقرئ أبا بكر من ربه السلام، وقل له: إن الله راض عنك، فهل
أنت راض عن الله؟)).


درجته:
ليس له وجود
في كتب الحديث

49 - حديث: ((اللهم إني لا أسألك رد القضاء، ولكني
أسألك اللطف فيه)).


درجته:
ليس بحديث،
ومعناه غير صحيح

50 - حديث: ((الملائكة المحيطة بالإنسان وفيه: ...
ملكين: ملك عن اليمين، وملك عن اليسار، ملك اليمين يكتب الحسنات، وملك
الشمال يكتب السيئات، وحين يفعل الإنسان سيئة يقول ملك اليمين لملك اليسار:
اكتب هذه السيئة، فيرد ملك اليسار ويقول: أمهله لعله يستغفر, فإذا استغفر
الإنسان لا يكتبها له. وملكين: ملك أمام الإنسان، وملك خلفه، حتى يدفع عنه
السيئة التي تصيبه ويحفظه، وملك على الجبين: للتواضع وعدم الكبر. وملكين
على الشفتين: ملك على الشفة العليا، وملك على السفلى، وهما مفوضان لتسجيل
الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم فقط وليس لغرض آخر. وملكين على
العينين: وهما لغض البصر، وحماية العينين من الأذى. وملك على البلعوم: يحرس
البلعوم..)).


درجته:
باطل بهذا
التمام

51 - حديث: ((الناس على دين ملوكهم)).

درجته:
لا أصل له

52 - حديث: ((إن العبد إذا صلى ثم سجد سجدة الشكر فتح
الرب تعالى الحجاب بين العبد وبين الملائكة فيقول: يا ملائكتي انظروا إلى
عبدي، أدى فريضتي، وأتم عهدي ثم سجد لي شكراً على ما أنعمت به عليه، يا
ملائكتي ماذا له؟ فتقول الملائكة: يا ربنا رحمتك، ثم يقول الرب تعالى: ثم
ماذا له؟ فتقول الملائكة: يا ربنا جنتك، فيقول الرب تعالى: ثم ماذا؟ فتقول
الملائكة: يا ربنا كفاه ما همه، فيقول الرب تعالى: ثم ماذا؟ فلا يبقى شيء
من الخير إلا قالته الملائكة، فيقول الله تعالى: يا ملائكتي ثم ماذا؟ فتقول
الملائكة: يا ربنا لا علم لنا، فيقول الله تعالى: لأشكرنه كما شكرني،
وأقبل إليه بفضلي، وأريه رحمتي)).


درجته:
لم نجده في
كتب الحديث

53 - حديث: ((إن القبر ينادي كل يوم خمس مرات ويقول:
أنا بيت الوحدة فاجعل لك مؤنسا قراءة القرآن الكريم، أنا بيت الظلمة فنورني
بصلاة الليل، أنا بيت التراب فاحمل الفراش وهو العمل الصالح، أنا بيت
الأفاعي فاحمل الترياق وهو باسم الله، أنا بيت سائل منكر ونكير فأكثر على
ظهري قول الشهادتين يمكن لك أن تجاوبهم)). وفي لفظ: ((يقول القبر للميت حين
يوضع فيه: ويحك يا ابن آدم ما غرك بي؟! ألم تعلم أني بيت الفتنة، وبيت
الظلمة؟!ما غرك إذ كنت تمر بي فدادا؟! فإن كان مصلحا أجاب عنه مجيب القبر:
أرأيت إن كان يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، قال: فيقول القبر: إني إذن
أعود عليه خضرا، ويعود جسده نورا، وتصعد روحه إلى رب العالمين. فقال له ابن
عائذ: يا أبا الحجاج وما الفداد؟ قال: الذي يقدم رجلا ويؤخر أخرى،كمشيتك
يا ابن أخي أحيانا، قال: وهو يومئذ يلبس ويتهيأ)).


درجته:
لا يصح بهذا
التمام

54 - حديث: ((إن الله يحب الرجل المشعراني، ويبغض
المرأة المشعرانية)).


درجته:
موضوع

55 - حديث: ((إن الناس سألوا رسول الله عليه الصلاة
والسلام: أنه إذا نفد خير الجزيرة فإلى أين نذهب؟ قال: إلى اليمن، قالوا:
وإذا نفد خير اليمن؟ قال إلى بلاد الشام، قالوا وإذا نفد خير الشام؟ قال:
إلى العراق، قالوا: وإذا نفد خير العراق؟ قال: إن في العراق خيرا لا ينفد
إلى يوم الدين)).


درجته:
لم نجده في
كتب الحديث

56 - حديث: ((أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أهدي
إليه قطف عنب جاء قبل أوانه؛ فهمَّ أن يأكل منه، فجاءه سائل فقال: أطعموني
مما رزقكم الله، قال: فسلَّم إليه العنقود. فلقيه بعض أصحابه فاشتراه منه،
وأهداه للنبي صلى اللَّه عليه وسلم، وعاد السائل فسأله، فأعطاه إياه، فلقيه
رجل آخر من الصحابة، فاشتراه منه، وأهداه للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ، فعاد السائل فسأله فانتهره وقال: إنك مُلحٌّ)). وفي لفظ: ((عن
نافع أن ابن عمر اشتكى فاشترى له عنقود عنب بدرهم، فجاء مسكين فقال: أعطوه
إياه، ثم خالف إنسان فاشتراه بدرهم، ثم جاء به إليه فجاء المسكين يسأل
فقال: أعطوه إياه، ثم خالف إنسان فاشتراه منه بدرهم، فأراد أن يرجع حتى
منع، ولو علم بذلك العنقود ما ذاقه)).


درجته:
لا يصح

57 - حديث: ((أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى
الله عليه وسلم فقال: يا محمد, السلام يقرئك السلام ويخصك، وقد أوهبك هذا
الدعاء، يا محمد ما من عبد يدعو به وتكون خطاياه وذنوبه مثل أمواج البحار،
وعدد أوراق الأشجار، وقطر الأمطار, وبوزن السموات والأرض، إلا غفر الله
تعالى ذلك كله له. يا محمد هذا الدعاء مكتوب حول العرش، ومكتوب على حيطان
الجنة، وأبوابها، وجميع من فيها، أنا يا محمد أنزل بالوحي ببركة هذا
الدعاء، وأصعد به، وبهذا الدعاء نفتح أبواب الجنة يوم القيامة, وما من ملك
مقرب إلا تقرب إلى ربه ببركته، يا محمد من قرأ هذا الدعاء تكون يدك في يده
يوم القيامة، ومن قرأ هذا الدعاء يكون وجهه كالقمر ليلة البدر عند تمامه،
والخلق في عرصات يوم القيامة ينظرون إليه كأنه نبي من الأنبياء، يا محمد من
صام يوماً واحداً وقرأ هذا الدعاء ليلة الجمعة أو يوم الجمعة أو في أي وقت
كان أقوم على قبره ومعي براق من نور، عليه سراج من ياقوت أحمر، فتقول
الملائكة: يا إله السموات والأرض من هذا العبد؟ فيجيبهم النداء:يا ملائكتي
هذا عبد من عبيدي قرأ الدعاء في عمرة مرة واحدة، ثم ينادي المنادي من قبل
الله تعالى: أن اصرفوه إلى جوار إبراهيم الخليل عليه السلام، وجوار محمد
صلى الله عليه وسلم. يا محمد ما من عبد قرأ هذا الدعاء إلا غفرت ذنوبه ولو
كانت عدد نجوم السماء، ومثل الرمل والحصى، وقطر الأمطار، وورق الأشجار،
ووزن الجبال، وعدد ريش الطيور, وعدد الخلائق الأحياء والأموات، وعدد الوحوش
والدواب، يغفر الله ذلك كله ولو صارت البحار مداداً، والأشجار أقلاماً،
والإنس، والجن، والملائكة، وخلق الأولين والآخرين يكتبون لي يوم القيامة
لفني المداد، وتكسرت الأقلام، ولا يقدرون على حصر ثواب هذا الدعاء. وقال
علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه:كلما أشرع في الجهاد أقرأ هذا
الدعاء، وكان الله ينصرني على الكفار ببركة هذا الدعاء, ومن قرأ هذا الدعاء
وهو مريض شفاه الله، أو كان فقيراً أغناه الله، أو كان به هم وغم زال عنه،
ومن كان عليه دين خلص منه، وإن كان في سجن وأكثر من قراءته خلصه الله،
وكان له حرز من شر الشيطان، وجور السلطان. وقال الرسول صلى الله عليه وسلم:
قال لي جبريل: يا محمد، من قرأ هذا الدعاء بإخلاص قلب و نية على جبل لزال
من موضعه، أو قبر لا يعذب الله ذاك الميت بقبره، ولو كانت ذنوبه بالغة ما
بلغت، لأن فيه اسم الله، وكل من تعلم هذا الدعاء وعلمه لمؤمن يكون له أجر
عظيم عند الله، وتكون روحه مع أرواح الشهداء، ولا يموت حتى يرى ما أعده
الله من النعيم المقيم: بسم الله الرحمن الرحيم، لا إله إلا الله الملك
الحق المبين، لا إله إلا الله العدل اليقين، لا إله إلا الله ربنا ورب
آبائنا الأولين، سبحانك إني كنت من الظالمين، لا إله إلا الله وحده لا شريك
له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو حي لا يموت، بيده الخير، وإليه
المصير، وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا الله إقراراً بربويته، سبحان الله
خصوصاً لعظمته، اللهم يا نور السموات والأرض، يا عماد السموات والأرض، يا
جبار السموات والأرض، يا ديان السموات والأرض، يا وارث السموات والأرض. يا
مالك السموات والأرض، يا عظيم السموات والأرض، يا عالم السموات والأرض، يا
قيوم السموات والأرض، يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة، اللهم إني أسألك أن لك
الحمد لا إله إلا أنت، الحنان، المنان، بديع السموات والأرض، ذو الجلال
والإكرام، برحمتك يا أرحم الراحمين، بسم الله أصبحنا وأمسينا، أشهد أن لا
إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وأن الجنة حق، والنار حق، وأن الساعة
آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور. الحمد لله الذي لا يرجى إلا
فضله، الله أكبر ليس كمثله شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع البصير،
اللهم إني أسألك في صلاتي ودعائي بركة تطهر بها قلبي، وتكشف بها كربي،
وتغفر بها ذنبي، وتصلح بها أمري، وتغني بها فقري، وتذهب بها شري، وتكشف بها
همي وغمي، وتشفي بها سقمي، وتقضي بها ديني، وتجلو بها حزني، وتجمع بها
شملي، وتبيض بها وجهي يا أرحم الراحمين. اللهم إليك مددت يدي، وفيما عندك
عظمت رغبتي، فاقبل توبتي، وارحم ضعف قوتي، واغفر خطيئتي، واقبل معذرتي،
واجعل لي من كل خير نصيباً، وإلى كل خير سبيلاً برحمتك يا أرحم الراحمين،
اللهم لا هادي لمن أضللت، ولا معطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا باسط
لما قبضت، ولا مقدم لما أخرت، ولا مؤخر لما قدمت، اللهم أنت الحليم فلا
تعجل، وأنت الجواد فلا تبخل، وأنت العزيز فلا تذل، وأنت المنيع فلا ترام،
وأنت المجير فلا تضام، وأنت على كل شي قدير. اللهم لا تحرمني سعة رحمتك، و
سبوغ نعمتك، وشمول عافيتك، وجزيل عطائك، و لا تمنع عني مواهبك لسوء ما
عندي، و لا تجازني بقبيح عملي، و لا تصرف وجهك الكريم عني، برحمتك يا أرحم
الراحمين. اللهم لا تحرمني وأنا أدعوك، و لا تخيبني وأنا أرجوك، اللهم إني
أسألك يا فارج الهم، يا كاشف الغم، يا مجيب دعوة المضطر، يا رحمن الدنيا يا
رحيم الآخرة ارحمني برحمتك، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وبك
خاصمت، وإليك حاكمت،فاغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وأنت
المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت، الأول والأخر، والظاهر والباطن، عليك
توكلت، وأنت رب العرش العظيم. اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من
زكاها، أنت وليها ومولاها يا رب العالمين، اللهم أني أسألك مسألة البائس
الفقير، وأدعوك دعاء المفتقر الذليل، لا تجعلني بدعائك ربي شقيا، وكن بي
رؤوفاً رحيماً يا حي يا قيوم))


درجته:
كذب موضوع

58 - حديث: ((أنا حي طري، أسمع وأرى. يعني في
قبره)).


درجته:
ليس له وجود
في كتب الحديث

59 - حديث: ((أنا خاتم النبيين، لا نبي بعدي، إلا أن
يشاء الله!)).


درجته:
موضوع بتمامه

60 - حديث: ((أنه أتاه جبريل فبينا هو عنده إذ أقبل
أبو ذر، فنظر إليه جبريل فقال: هو أبو ذر، قال: فقلت: يا أمين الله وتعرفون
أنتم أبا ذر، قال: نعم، والذى بعثك بالحق إن أبا ذر أعرف فى أهل السماء
منه فى أهل الأرض، وإنما ذلك لدعاء يدعو به كل يوم مرتين، وقد تعجبت
الملائكة منه، فادع به فاسأله عن دعائه، فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: يا أبا ذر دعاء تدعو به كل يوم مرتين قال: نعم فداك أبى وأمى، ما
سمعته من بشر، وإنما هو عشرة أحرف ألهمنى ربى إلهاما، وأنا أدعو به كل يوم
مرتين، أستقبل القبلة فأسبح مليا، وأهلله مليا، وأحمده وأكبره مليا، ثم
أدعو بتلك العشر كلمات: اللهم إنى أسألك إيمانا دائما، وأسألك قلبا خاشعا،
وأسألك علما نافعا، وأسألك يقينا صادقا، وأسألك دينا قيما، وأسألك العافية
من كل بلية، وأسألك تمام العافية، وأسألك دوام العافية، وأسألك الشكر على
العافية، وأسألك الغنى عن الناس، قال جبريل: يا محمد والذى بعثك بالحق
نبيا، لا يدعو أحد من أمتك بهذا الدعاء إلا غفرت له ذنوبه، وإن كانت أكثر
من زبد البحر وعدد تراب الأرض، ولا يلقى الله أحد من أمتك وفى قلبه هذا
الدعاء إلا اشتاقت له الجنان، واستغفر له الملكان، وفتحت له أبواب الجنة،
ونادت الملائكة: يا ولى الله ادخل أي باب شئت)).


درجته:
لا يصح

_________________

avatar
ابو رقيه
نائب المدير
نائب المدير

عدد المساهمات : 752
تاريخ التسجيل : 09/03/2010
العمر : 30
الموقع : http://free4fen.yoo7.com

http://free4fen.yoo7.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: الأحاديث المكذوبة المنتشرة على الإنترنت (برجاء التثبيت)

مُساهمة من طرف ابو رقيه في 2010-04-05, 7:17 pm

تابع
61 - حديث: ((أنه عند معصية آدم في الجنة ناداه الله: يا آدم لا تجزع من
قولي لك: اخرج منها. فلك خلقتها، ولكن انزل إلى الأرض، وذل نفسك من أجلي،
وانكسر في حبي، حتى إذا زاد شوقك إلي وإليها، تعال لأدخلك إليها مرة أخرى،
يا آدم كنت تتمنى أن أعصمك؟ قال آدم: نعم! فقال: يا آدم إذا عصمتك وعصمت
بنيك فعلى من أجود برحمتي؟ وعلى من أتفضل بكرمي؟ وعلى من أتودد؟ وعلى من
أغفر؟ يا آدم ذنب تذل به إلينا، أحب إلينا من طاعة تراءى بها علينا، يا آدم
أنين المذنبين أحب إلينا من تسبيح المرائيين)).

درجته:
ليس بحديث

62 - حديث: ((إني والإنس والجن في نبأ عظيم، أخلق
ويعبد غيري، أرزق ويشكر سواي، خيري إلى العباد نازل، وشرهم إلى صاعد، أتودد
إليهم بالنعم وأنا الغني عنهم، ويتبغضون إلى بالمعاصي وهم أفقر ما يكونون
إليّ، أهل ذكري أهل مجالستي، من أراد أن يجالسني فليذكرني، أهل طاعتي أهل
محبتي، أهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي، إن تابوا إلي فأنا حبيبهم، وإن أبوا
فأنا طبيبهم، أبتليهم بالمصائب لأطهرهم من المعايب، من أتاني منهم تائبا
تلقيته من بعيد، ومن أعرض عني ناديته من قريب، أقول له: أين تذهب؟ ألك رب
سواي؟ الحسنة عندي بعشرة أمثالها وأزيد، والسيئة عندي بمثلها وأعفو، وعزتي
وجلالي لو استغفروني منها لغفرتها لهم)).


درجته:
ليس له وجود
في كتب الحديث بهذا التمام

63 - حديث: ((أوحى الله إلى داود: يا داود لو يعلم
المدبرون عن شوقي لعودتهم، ورغبتي في توبتهم، لذابوا شوقا إليَّ، يا داود
هذه رغبتي في المدبرين عني، فكيف محبتي في المقبلين علي؟)).


درجته:
ليس بحديث

64 - حديث: ((بينما النبي صلى الله عليه وسلم في
الطواف إذ سمع أعرابيا يقول: يا كريم فقال النبي صلى الله عليه وسلم خلفه:
يا كريم، فمضى الأعرابي إلى جهة الميزاب وقال: يا كريم فقال النبي صلى اله
عليه وسلم خلفه: يا كريم، فالتفت الأعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وقال: يا صبيح الوجه, يا رشيق القد أتهزأ بي لكوني أعرابيا؟ ‎والله لولا
صباحة وجهك، ورشاقة قدك لشكوتك إلى حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم. فتبسم
النبي صلى الله عليه وسلم وقال: أما تعرف نبيك يا أخا العرب؟ قال الأعرابي:
لا. قال النبي صلى الله عليه وسلم: فما إيمانك به؟ قال: آمنت بنبوته ولم
أره، وصدقت برسالته ولم ألقه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أعرابي،
اعلم أني نبيك في الدنيا، وشفيعك في الآخرة. فأقبل الأعرابي يقبل يد النبي
صلى الله عليه وآله وسلم، فقال النبي صل الله عليه وسلم: مهلا يا أخا
العرب، لا تفعل بي كما تفعل الأعاجم بملوكها، فإن الله سبحانه وتعالى بعثني
لا متكبرا ولا متجبرا, بل بعثني بالحق بشيرا ونذيرا فهبط جبريل على النبي
صلى الله عليه وسلم وقال له: يا محمد، السلام يقرئك السلام، ويخصك بالتحية
والإكرام، ويقول لك: قل للأعرابي لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا، فغدا نحاسبه
على القليل والكثير، والفتيل والقطمير. فقال الأعرابي: أو يحاسبني ربي يا
رسول الله؟ قال: نعم يحاسبك إن شاء. فقال الأعرابي: وعزته وجلاله, إن
حاسبني لأحاسبنه، فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم: وعلى ماذا تحاسب ربك
يا أخا العرب؟! قال الأعرابي: إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته،
وإن حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه، وإن حاسبني على بخلي حاسبته على
كرمه. فبكى النبي صلى الله عليه وسلم حتى ابتلت لحيته، فهبط جبريل على
النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا محمد, السلام يقرئك السلام، ويقول لك:
يا محمد قلل من بكائك فقد ألهيت حملة العرش عن تسبيحهم، وقل لأخيك
الأعرابي:لا يحاسبنا ولا نحاسبه، فإنه رفيقك في الجنة)).


درجته:
موضوع مكذوب
ولا أصل له

65 - حديث: ((ثلاثة لا يستجاب دعاؤهم: آكل الحرام،
ومكثر الغيبة، ومن كان في قلبه غل أو حسد للمسلمين)).


درجته:
ليس له وجود
في كتب الحديث

66 - حديث: ((جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال له: يا رسول الله من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: الله. فقال الأعرابي: بنفسه؟ فقال النبي صلى الله عليه
وسلم: بنفسه. فضحك الأعرابي وقال: اللهم لك الحمد. فقال النبي: لم
الابتسام يا أعرابي؟ فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفا، وإذا حاسب
سامح. قال النبي صلى الله عليه وسلم: فقه الأعرابي)). وفي رواية: ((قال
الأعرابي: نجونا ورب الكعبة! قال: وكيف يا أعرابي؟ قال: لأن الكريم إذا قدر
عفا)).


درجته:
لا يصح، قال
البيهقي: يشبه أن يكون موضوعاً

67 - حديث: ((جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي كرم الله
وجهه فقال: إني أجد في رزقي ضيقا فقال له: لعلك تكتب بقلم معقود؟ فقال:
لا، قال: لعلك تمشط بمشط مكسور؟ فقال: لا قال: لعلك تمشي أمام من هو أكبر
منك سنا؟ فقال: لا، قال: لعلك تنام بعد الفجر؟ فقال: لا، قال: لعلك تركت
الدعاء للوالدين؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين. قال عليه السلام: فاذكرهما،
فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ترك الدعاء للوالدين
يقطع الرزق)).


درجته:
ليس له وجود
في كتب الحديث.

68 - حديث: ((جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مع
أصحابه رضي الله عنهم وسألهم مبتدئا بأبي بكر الصديق: ماذا تحب من الدنيا؟
فقال أبو بكر رضي الله عنه: أحب من الدنيا ثلاثا: الجلوس بين يديك، والنظر
إليك، وإنفاق مالي عليك. وأنت يا عمر؟ قال عمر: أحب ثلاثا: أمر بالمعروف
ولو كان سرا، ونهي عن المنكر ولو كان جهرا، وقول الحق ولو كان مرا. وأنت يا
عثمان؟ قال عثمان: أحب ثلاثا: إطعام الطعام، وإفشاء السلام، والصلاة
بالليل والناس نيام. وأنت يا علي؟ قال علي: أحب ثلاثا: إكرام الضيف، والصوم
بالصيف، وضرب العدو بالسيف. ثم سأل أبا ذر الغفاري: وأنت يا أبا ذر: ماذا
تحب في الدنيا؟ قال أبو ذر: أحب في الدنيا ثلاثا: الجوع، والمرض، والموت
فقال له ذاكرا صلى الله عليه وسلم: ولم؟ فقال أبو ذر: أحب الجوع ليرق قلبي؛
وأحب المرض ليخف ذنبي؛ وأحب الموت لألقى ربي، فقال النبي صلى الله عليه
وسلم: حبب إلى من دنياكم ثلاث: الطيب؛ والنساء؛ وجعلت قرة عيني في الصلاة،
وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام وأقرأهم السلام وقال: وأنا أحب من دنياكم
ثلاثا: تبليغ الرسالة؛ وأداء الأمانة؛ وحب المساكين؛ ثم صعد إلى السماء
وتنزل مرة أخرى؛ وقال: الله عز وجل يقرؤكم السلام ويقول: إنه يحب من دنياكم
ثلاثا: لسانا ذاكرا؛ وقلبا خاشعا؛ وجسدا على البلاءِ صابرا)).


درجته:
ليس بحديث

69 - حديث: ((حب الوطن من الإيمان)).

درجته:
ليس بحديث

70 - حديث: ((حسنات الأبرار سيئات المقربين)).

درجته:
ليس بحديث

71 - حديث: ((خير الأمور أوسطها)).

درجته:
لا يصح

72 - حديث: ((خير البر عاجله)).

درجته:
ليس بحديث

73 - حديث: ((رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في
السماء في رحلة المعراج ملائكة يبنون قصرا، لبنة من ذهب ولبنة من فضة، ثم
رآهم وهو نازل قد توقفوا عن البناء، فسأل لماذا توقفوا؟ قيل له: إنهم يبنون
القصر لرجل يذكر الله، فلما توقف عن الذكر توقفوا عن البناء في انتظار أن
يعاود الذكر ليعاودوا البناء)).


درجته:
ليس بحديث وهو
من كلام القصاص

74 - حديث: ((رحم الله امرءًا اكتسب طيبًا، وأنفق
قصدا، وقدم فضلا ليوم فقره وحاجته)).


درجته:
ضعيف

75 - حديث: ((سيد القوم خادمهم)).

درجته:
لا يصح


76 - حديث: ((صلاة الفجر نور بالوجه، والظهر
بركة بالرزق)).
رجته:
ليس له وجود في
كتب الحديث

77 - حديث: ((صورة المرأة عورة)).

درجته:
الحديث الصحيح
هو (المرأة عورة)

78 - حديث: ((عبدي تريد وأريد، ولا يكون إلا ما
أريد...)). وفي لفظ: ((أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام: يا داود إنك
تريد وأريد، وإنما يكون ما أريد، فإن سلمت لما أريد كفيتك ما تريد، وإن لم
تسلم لما أريد أتعبتك فيما تريد ثم لا يكون إلا ما أريد)).


درجته:
ليس له وجود
في كتب الحديث

79 - حديث: ((عشر تمنع عشرا، سورة الفاتحة تمنع غضب
الله، سورة يس تمنع عطش يوم القيامة، سورة الواقعة تمنع الفقر، سورة الدخان
تمنع أهوال يوم القيامة، سورة الملك تمنع عذاب القبر، سورة الكوثر تمنع
الخصومة، سورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت، سورة الإخلاص تمنع النفاق،
سورة الفلق تمنع الحسد، سورة الناس تمنع الوسواس)).


درجته:
موضوع مكذوب

80 - حديث: ((علي خير البشر، من أبى فقد كفر)).

درجته:
كذب، وهو من
وضع الرافضة

81 - حديث: ((عن علي بن أبي طالب قال: دخلت أنا
وفاطمة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فوجدته يبكي بكاء شديدا
فقلت: فداك أبي وأمي يا رسول الله ما الذي أبكاك؟! فقال صلى الله عليه وآله
وسلم يا علي: ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد،
وذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن، رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ
رأسها، ورأيت امرأة معلقة بلسانها، والحميم يصب في حلقها، ورأيت امرأة
معلقة بثديها، ورأيت امرأة تأكل لحم جسدها، والنار توقد من تحتها، ورأيت
امرأة قد شد رجلاها إلى يدها، وقد سلط عليها الحيات والعقارب، ورأيت امرأة
عمياء في تابوت من النار يخرج دماغ رأسها من فخذيها، وبدنها يتقطع من
الجذام والبرص، ورأيت امرأة معلقة برجليها في النار، ورأيت امرأة تقطع لحم
جسدها في مقدمها ومؤخرها بمقارض من نار، ورأيت امرأة تحرق وجهها ويدها، وهي
تأكل أمعاءها، ورأيت امرأة رأسها رأس خنزير، وبدنها بدن حمار، وعليها ألف
ألف لون من بدنها، ورأيت امرأة على صورة الكلب، والنار تدخل من دبرها وتخرج
من فمها، والملائكة يضربون على رأسها وبدنها بمقاطع من النار، فقالت
فاطمة: حسبي وقرة عيني، أخبرني ما كان عملهن وسيرهن حتى وضع الله عليهن هذا
العذاب. فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا بنيتي أما المعلقة بشعرها فإنها
كانت لا تغطي شعرها من الرجال، أما المعلقة بلسانها كانت تؤذي زوجها، أما
المعلقة بثديها فإنها كانت تمتنع عن فراش زوجها، أما المعلقة برجلها فإنها
كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها، أما التي تأكل لحم جسدها فإنها كانت
تزين بدنها للناس، أما التي شد رجلاها إلى يدها، وسلط عليها الحيات
والعقارب فإنها كانت قليلة الوضوء، قذرة اللعاب، وكانت لا تغتسل من الجنابة
والحيض، ولا تنظف، وكانت تستهين بالصلاة، أما العمياء، والصماء، والخرساء
فإنها كانت تلد من الزنا فتعلقه بعنق زوجها، أما التي كانت تقرض لحمها
بالمقارض فإنها كانت قوادة، أما التي رأسها رأس خنزير، وبدنها بدن حمار
فإنها كانت نمامة كذابة، أما التي على صورة الكلب، والنار تدخل من دبرها،
وتخرج من فمها فإنها كانت معلية نواحها، ثم قال صلى الله عليه وآله وسلم:
ويل لامرأة أغضبت زوجها، وطوبى لامرأة رضي عنها زوجها...)). قال الشيخ ابن
باز في مجموع الفتاوى له: [ باطل ومكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم،
وليس له أصل، وهو من الموضوعات المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم،
وعلى علي وفاطمة رضي الله عنهما، وما أكثر ما يكذبه بعض الشيعة على علي رضي
الله عنه، فينبغي لمن وقع في يده شيء من هذا أن يتلفه، ويخبر من حوله بأنه
كذب]. وقال الشيخ السدحان في كتابه: كتب- أخبار- رجال- أحاديث- تحت المجهر
(1/123126) : [حديث النساء الطويل حديث مكذوب ومختلق، شاع بين كثير من
النساء ].


درجته:
باطل وموضوع
وهو من أكاذيب الشيعة

82 - حديث: ((عندما بلغ النبي سدرة المنتهى، ودار
بينه وبين الله حوار فقال له رب العزة: اسأل تجب، واشفع تشفع، فقال النبي
صلى الله عليه وسلم: اللهم لا أسألك خديجة التي هي زوجتي، ولا فاطمة التي
هي ابنتي، ولكني أسألك أمتي أمتي. فرد المولى عز وجل: يا محمد أنت نبي
شريف، وأنا رب لطيف، وأمتك خلق ضعيف، ولا يضيع الضعيف بين الشريف واللطيف،
وعزتي وجلالي لأقسمن القيامة بيني وبينك، أنت تقول: أمتي أمتي، وأنا أقول:
رحمتي رحمتي)).


درجته:
لم نجده بهذا
اللفظ، ويغني عنه حديث الشفاعة في الصحيحين

83 - حديث: ((عندما تعطى صحيفة أعمالك بيدك، فستقول
قبل قراءتها: بسم الله الرحمن الرحيم. جريا على ما اعتدت عليه في الدنيا،
فإذا بذنوبك قد محت، فتسأل: ماذا حدث؟! فيأتي النداء: يا عبدي، لقد دعوتني
بالرحمن الرحيم، فعاملتك بدوري وفق هذه الرحمة)).


درجته:
ليس له وجود
في كتب الحديث


_________________

avatar
ابو رقيه
نائب المدير
نائب المدير

عدد المساهمات : 752
تاريخ التسجيل : 09/03/2010
العمر : 30
الموقع : http://free4fen.yoo7.com

http://free4fen.yoo7.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: الأحاديث المكذوبة المنتشرة على الإنترنت (برجاء التثبيت)

مُساهمة من طرف ابو رقيه في 2010-04-05, 7:18 pm

- حديث: ((أنه عند معصية آدم في الجنة ناداه الله: يا آدم
لا تجزع من قولي لك: اخرج منها. فلك خلقتها، ولكن انزل إلى الأرض، وذل نفسك
من أجلي، وانكسر في حبي، حتى إذا زاد شوقك إلي وإليها، تعال لأدخلك إليها
مرة أخرى، يا آدم كنت تتمنى أن أعصمك؟ قال آدم: نعم! فقال: يا آدم إذا
عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتي؟ وعلى من أتفضل بكرمي؟ وعلى من
أتودد؟ وعلى من أغفر؟ يا آدم ذنب تذل به إلينا، أحب إلينا من طاعة تراءى
بها علينا، يا آدم أنين المذنبين أحب إلينا من تسبيح المرائيين)).

درجته:
ليس بحديث

62 - حديث: ((إني والإنس والجن في نبأ عظيم، أخلق
ويعبد غيري، أرزق ويشكر سواي، خيري إلى العباد نازل، وشرهم إلى صاعد، أتودد
إليهم بالنعم وأنا الغني عنهم، ويتبغضون إلى بالمعاصي وهم أفقر ما يكونون
إليّ، أهل ذكري أهل مجالستي، من أراد أن يجالسني فليذكرني، أهل طاعتي أهل
محبتي، أهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي، إن تابوا إلي فأنا حبيبهم، وإن أبوا
فأنا طبيبهم، أبتليهم بالمصائب لأطهرهم من المعايب، من أتاني منهم تائبا
تلقيته من بعيد، ومن أعرض عني ناديته من قريب، أقول له: أين تذهب؟ ألك رب
سواي؟ الحسنة عندي بعشرة أمثالها وأزيد، والسيئة عندي بمثلها وأعفو، وعزتي
وجلالي لو استغفروني منها لغفرتها لهم)).


درجته:
ليس له وجود في كتب الحديث بهذا التمام

63 - حديث: ((أوحى الله إلى داود: يا داود لو يعلم
المدبرون عن شوقي لعودتهم، ورغبتي في توبتهم، لذابوا شوقا إليَّ، يا داود
هذه رغبتي في المدبرين عني، فكيف محبتي في المقبلين علي؟)).


درجته:
ليس بحديث

64 - حديث: ((بينما النبي صلى الله عليه وسلم في
الطواف إذ سمع أعرابيا يقول: يا كريم فقال النبي صلى الله عليه وسلم خلفه:
يا كريم، فمضى الأعرابي إلى جهة الميزاب وقال: يا كريم فقال النبي صلى اله
عليه وسلم خلفه: يا كريم، فالتفت الأعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وقال: يا صبيح الوجه, يا رشيق القد أتهزأ بي لكوني أعرابيا؟ ‎والله لولا
صباحة وجهك، ورشاقة قدك لشكوتك إلى حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم. فتبسم
النبي صلى الله عليه وسلم وقال: أما تعرف نبيك يا أخا العرب؟ قال الأعرابي:
لا. قال النبي صلى الله عليه وسلم: فما إيمانك به؟ قال: آمنت بنبوته ولم
أره، وصدقت برسالته ولم ألقه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أعرابي،
اعلم أني نبيك في الدنيا، وشفيعك في الآخرة. فأقبل الأعرابي يقبل يد النبي
صلى الله عليه وآله وسلم، فقال النبي صل الله عليه وسلم: مهلا يا أخا
العرب، لا تفعل بي كما تفعل الأعاجم بملوكها، فإن الله سبحانه وتعالى بعثني
لا متكبرا ولا متجبرا, بل بعثني بالحق بشيرا ونذيرا فهبط جبريل على النبي
صلى الله عليه وسلم وقال له: يا محمد، السلام يقرئك السلام، ويخصك بالتحية
والإكرام، ويقول لك: قل للأعرابي لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا، فغدا نحاسبه
على القليل والكثير، والفتيل والقطمير. فقال الأعرابي: أو يحاسبني ربي يا
رسول الله؟ قال: نعم يحاسبك إن شاء. فقال الأعرابي: وعزته وجلاله, إن
حاسبني لأحاسبنه، فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم: وعلى ماذا تحاسب ربك
يا أخا العرب؟! قال الأعرابي: إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته،
وإن حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه، وإن حاسبني على بخلي حاسبته على
كرمه. فبكى النبي صلى الله عليه وسلم حتى ابتلت لحيته، فهبط جبريل على
النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا محمد, السلام يقرئك السلام، ويقول لك:
يا محمد قلل من بكائك فقد ألهيت حملة العرش عن تسبيحهم، وقل لأخيك
الأعرابي:لا يحاسبنا ولا نحاسبه، فإنه رفيقك في الجنة)).


درجته:
موضوع مكذوب ولا أصل له

65 - حديث: ((ثلاثة لا يستجاب دعاؤهم: آكل الحرام،
ومكثر الغيبة، ومن كان في قلبه غل أو حسد للمسلمين)).


درجته:
ليس له وجود في كتب الحديث

66 - حديث: ((جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال له: يا رسول الله من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: الله. فقال الأعرابي: بنفسه؟ فقال النبي صلى الله عليه
وسلم: بنفسه. فضحك الأعرابي وقال: اللهم لك الحمد. فقال النبي: لم
الابتسام يا أعرابي؟ فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفا، وإذا حاسب
سامح. قال النبي صلى الله عليه وسلم: فقه الأعرابي)). وفي رواية: ((قال
الأعرابي: نجونا ورب الكعبة! قال: وكيف يا أعرابي؟ قال: لأن الكريم إذا قدر
عفا)).


درجته:
لا يصح، قال البيهقي: يشبه أن يكون
موضوعاً

67 - حديث: ((جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي كرم الله
وجهه فقال: إني أجد في رزقي ضيقا فقال له: لعلك تكتب بقلم معقود؟ فقال:
لا، قال: لعلك تمشط بمشط مكسور؟ فقال: لا قال: لعلك تمشي أمام من هو أكبر
منك سنا؟ فقال: لا، قال: لعلك تنام بعد الفجر؟ فقال: لا، قال: لعلك تركت
الدعاء للوالدين؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين. قال عليه السلام: فاذكرهما،
فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ترك الدعاء للوالدين
يقطع الرزق)).


درجته:
ليس له وجود في كتب الحديث.

68 - حديث: ((جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مع
أصحابه رضي الله عنهم وسألهم مبتدئا بأبي بكر الصديق: ماذا تحب من الدنيا؟
فقال أبو بكر رضي الله عنه: أحب من الدنيا ثلاثا: الجلوس بين يديك، والنظر
إليك، وإنفاق مالي عليك. وأنت يا عمر؟ قال عمر: أحب ثلاثا: أمر بالمعروف
ولو كان سرا، ونهي عن المنكر ولو كان جهرا، وقول الحق ولو كان مرا. وأنت يا
عثمان؟ قال عثمان: أحب ثلاثا: إطعام الطعام، وإفشاء السلام، والصلاة
بالليل والناس نيام. وأنت يا علي؟ قال علي: أحب ثلاثا: إكرام الضيف، والصوم
بالصيف، وضرب العدو بالسيف. ثم سأل أبا ذر الغفاري: وأنت يا أبا ذر: ماذا
تحب في الدنيا؟ قال أبو ذر: أحب في الدنيا ثلاثا: الجوع، والمرض، والموت
فقال له ذاكرا صلى الله عليه وسلم: ولم؟ فقال أبو ذر: أحب الجوع ليرق قلبي؛
وأحب المرض ليخف ذنبي؛ وأحب الموت لألقى ربي، فقال النبي صلى الله عليه
وسلم: حبب إلى من دنياكم ثلاث: الطيب؛ والنساء؛ وجعلت قرة عيني في الصلاة،
وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام وأقرأهم السلام وقال: وأنا أحب من دنياكم
ثلاثا: تبليغ الرسالة؛ وأداء الأمانة؛ وحب المساكين؛ ثم صعد إلى السماء
وتنزل مرة أخرى؛ وقال: الله عز وجل يقرؤكم السلام ويقول: إنه يحب من دنياكم
ثلاثا: لسانا ذاكرا؛ وقلبا خاشعا؛ وجسدا على البلاءِ صابرا)).


درجته:
ليس بحديث

69 - حديث: ((حب الوطن من الإيمان)).

درجته:
ليس بحديث

70 - حديث: ((حسنات الأبرار سيئات المقربين)).

درجته:
ليس بحديث

71 - حديث: ((خير الأمور أوسطها)).

درجته:
لا يصح

72 - حديث: ((خير البر عاجله)).

درجته:
ليس بحديث

73 - حديث: ((رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في
السماء في رحلة المعراج ملائكة يبنون قصرا، لبنة من ذهب ولبنة من فضة، ثم
رآهم وهو نازل قد توقفوا عن البناء، فسأل لماذا توقفوا؟ قيل له: إنهم يبنون
القصر لرجل يذكر الله، فلما توقف عن الذكر توقفوا عن البناء في انتظار أن
يعاود الذكر ليعاودوا البناء)).


درجته:
ليس بحديث وهو من كلام القصاص

74 - حديث: ((رحم الله امرءًا اكتسب طيبًا، وأنفق
قصدا، وقدم فضلا ليوم فقره وحاجته)).


درجته:
ضعيف

75 - حديث: ((سيد القوم خادمهم)).

درجته:
لا يصح


76 - حديث: ((صلاة الفجر نور بالوجه،
والظهر بركة بالرزق)).
رجته: ليس
له وجود في كتب الحديث

77 - حديث: ((صورة المرأة عورة)).

درجته: الحديث
الصحيح هو (المرأة عورة)

78 - حديث: ((عبدي تريد وأريد، ولا يكون إلا ما
أريد...)). وفي لفظ: ((أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام: يا داود إنك
تريد وأريد، وإنما يكون ما أريد، فإن سلمت لما أريد كفيتك ما تريد، وإن لم
تسلم لما أريد أتعبتك فيما تريد ثم لا يكون إلا ما أريد)).


درجته: ليس
له وجود في كتب الحديث

79 - حديث: ((عشر تمنع عشرا، سورة الفاتحة تمنع غضب
الله، سورة يس تمنع عطش يوم القيامة، سورة الواقعة تمنع الفقر، سورة الدخان
تمنع أهوال يوم القيامة، سورة الملك تمنع عذاب القبر، سورة الكوثر تمنع
الخصومة، سورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت، سورة الإخلاص تمنع النفاق،
سورة الفلق تمنع الحسد، سورة الناس تمنع الوسواس)).


درجته: موضوع
مكذوب

80 - حديث: ((علي خير البشر، من أبى فقد كفر)).

درجته: كذب،
وهو من وضع الرافضة

81 - حديث: ((عن علي بن أبي طالب قال: دخلت أنا
وفاطمة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فوجدته يبكي بكاء شديدا
فقلت: فداك أبي وأمي يا رسول الله ما الذي أبكاك؟! فقال صلى الله عليه وآله
وسلم يا علي: ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد،
وذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن، رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ
رأسها، ورأيت امرأة معلقة بلسانها، والحميم يصب في حلقها، ورأيت امرأة
معلقة بثديها، ورأيت امرأة تأكل لحم جسدها، والنار توقد من تحتها، ورأيت
امرأة قد شد رجلاها إلى يدها، وقد سلط عليها الحيات والعقارب، ورأيت امرأة
عمياء في تابوت من النار يخرج دماغ رأسها من فخذيها، وبدنها يتقطع من
الجذام والبرص، ورأيت امرأة معلقة برجليها في النار، ورأيت امرأة تقطع لحم
جسدها في مقدمها ومؤخرها بمقارض من نار، ورأيت امرأة تحرق وجهها ويدها، وهي
تأكل أمعاءها، ورأيت امرأة رأسها رأس خنزير، وبدنها بدن حمار، وعليها ألف
ألف لون من بدنها، ورأيت امرأة على صورة الكلب، والنار تدخل من دبرها وتخرج
من فمها، والملائكة يضربون على رأسها وبدنها بمقاطع من النار، فقالت
فاطمة: حسبي وقرة عيني، أخبرني ما كان عملهن وسيرهن حتى وضع الله عليهن هذا
العذاب. فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا بنيتي أما المعلقة بشعرها فإنها
كانت لا تغطي شعرها من الرجال، أما المعلقة بلسانها كانت تؤذي زوجها، أما
المعلقة بثديها فإنها كانت تمتنع عن فراش زوجها، أما المعلقة برجلها فإنها
كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها، أما التي تأكل لحم جسدها فإنها كانت
تزين بدنها للناس، أما التي شد رجلاها إلى يدها، وسلط عليها الحيات
والعقارب فإنها كانت قليلة الوضوء، قذرة اللعاب، وكانت لا تغتسل من الجنابة
والحيض، ولا تنظف، وكانت تستهين بالصلاة، أما العمياء، والصماء، والخرساء
فإنها كانت تلد من الزنا فتعلقه بعنق زوجها، أما التي كانت تقرض لحمها
بالمقارض فإنها كانت قوادة، أما التي رأسها رأس خنزير، وبدنها بدن حمار
فإنها كانت نمامة كذابة، أما التي على صورة الكلب، والنار تدخل من دبرها،
وتخرج من فمها فإنها كانت معلية نواحها، ثم قال صلى الله عليه وآله وسلم:
ويل لامرأة أغضبت زوجها، وطوبى لامرأة رضي عنها زوجها...)). قال الشيخ ابن
باز في مجموع الفتاوى له: [ باطل ومكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم،
وليس له أصل، وهو من الموضوعات المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم،
وعلى علي وفاطمة رضي الله عنهما، وما أكثر ما يكذبه بعض الشيعة على علي رضي
الله عنه، فينبغي لمن وقع في يده شيء من هذا أن يتلفه، ويخبر من حوله بأنه
كذب]. وقال الشيخ السدحان في كتابه: كتب- أخبار- رجال- أحاديث- تحت المجهر
(1/123126) : [حديث النساء الطويل حديث مكذوب ومختلق، شاع بين كثير من
النساء ].


درجته: باطل
وموضوع وهو من أكاذيب الشيعة

82 - حديث: ((عندما بلغ النبي سدرة المنتهى، ودار
بينه وبين الله حوار فقال له رب العزة: اسأل تجب، واشفع تشفع، فقال النبي
صلى الله عليه وسلم: اللهم لا أسألك خديجة التي هي زوجتي، ولا فاطمة التي
هي ابنتي، ولكني أسألك أمتي أمتي. فرد المولى عز وجل: يا محمد أنت نبي
شريف، وأنا رب لطيف، وأمتك خلق ضعيف، ولا يضيع الضعيف بين الشريف واللطيف،
وعزتي وجلالي لأقسمن القيامة بيني وبينك، أنت تقول: أمتي أمتي، وأنا أقول:
رحمتي رحمتي)).


درجته: لم
نجده بهذا اللفظ، ويغني عنه حديث الشفاعة في الصحيحين

83 - حديث: ((عندما تعطى صحيفة أعمالك بيدك، فستقول
قبل قراءتها: بسم الله الرحمن الرحيم. جريا على ما اعتدت عليه في الدنيا،
فإذا بذنوبك قد محت، فتسأل: ماذا حدث؟! فيأتي النداء: يا عبدي، لقد دعوتني
بالرحمن الرحيم، فعاملتك بدوري وفق هذه الرحمة)).


درجته: ليس
له وجود في كتب الحديث

_________________

avatar
ابو رقيه
نائب المدير
نائب المدير

عدد المساهمات : 752
تاريخ التسجيل : 09/03/2010
العمر : 30
الموقع : http://free4fen.yoo7.com

http://free4fen.yoo7.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: الأحاديث المكذوبة المنتشرة على الإنترنت (برجاء التثبيت)

مُساهمة من طرف ابو رقيه في 2010-04-05, 7:19 pm

- حديث: ((عندما يخلق
الله أي شي من الخلق يستشهده على نفسه، وعندما خلق النفس سألها: من أنا؟
قالت: أنت أنت، وأنا أنا، قال عز وجل: اذهبوا بها إلى النار ألف سنة، ولما
أعيدت مرة أخرى كان نفس الرد، والمرة الثالثة، حتى قال الله عز وجل جوعوها،
فلما جاعت شهدت أنه الله لا إله إلا هو سبحانه)).


درجته:
ليس له وجود
في كتب الحديث

85 - حديث: ((كان رَجُلٌ من أصحابه صلى الله عليه
وسلم من الأنصار يكنى أبا معلق، وكان تاجرا يتَّجِرُ بمال له ولغيره، يضربُ
به في الآفاق، وكان ناسكا ورعا، فخرجَ مرة، فلقيه لصٌّ مقنعٌ في السِّلاح،
فقال له: ضَعْ ما معكَ؛ فإني قاتِلُكَ! قال: ما تريدُ إلى دمي؟ شأنك
بالمال. قال: أما المالُ؛ فَلِي، ولستُ أريدُ إلا دَمَكَ. قال: أما إذا
أبيتَ؛ فََذَرْني أُصَلِّي أربع ركعات. قال: صَلِّ ما بدا لك. فتوضأ، ثم
صلَّى أربع ركعات، فكان مِنْ دُعَائه في آخر سجدة أن قال: يا ودودُ! يا ذا
العَرْشِ المجيد! يا فعالٌ لما يريد! أسألُكَ بِعِزِّكَ الذي لا يُرَامُ،
ومُلْكِكَ الذي لا يُضَامُ، وبِنُورِكَ الذي ملأ أركانَ عرشِكَ أنْ
تكفِيَنِي شرَّ هذا اللصِّ، يا مغيثُ أَغِثْنِي! قال: دعا بها ثلاث مرات،
فإذا هو بفارسٍ قد أقبل بيده حربةُ واضعها بين أُذُنَيْ فرسِهِ، فلما بصُر
به اللصُّ أقبل نحوه، فطعنَه، فقتله. ثم أقبلَ إليه فقال: قُمْ. قال: من
أنت بأبي أنت وأمي فقد أغاثني اللهُ بك اليوم؟ قال: أنا ملكٌ من السَّماءِ
الرابعَةِ، دعوتَ بدعائِكَ الأول، فَسُمِعَتْ لأبواب السماء قَََعْقَعَةٌ،
ثم دعوت بدعائكَ الثاني، فسُمِعتْ لأهل السماء ضجةٌ، ثم دعوت بدعائك
الثالث؛ فقيل لي: دعاءُ مكروب. فسألتُ الله أن يوليني قَتلََهُ. قال أنس:
فاعلمْ أنه مَنْ توضأ وصلَّى أربع ركعاتٍ، ودعا بهذا الدعاء؛ استُجيبَ له،
مكروبا كان أو غيرَ مكروب)).


درجته:
موضوع

86 - حديث: ((كلمات أتعبت الملائكة في كتابة الأجر،
فشكوا إلي ربهم ماذا يفعلون؟ فقال سبحانه: اطووها بصحائفها وضعوها تحت
عرشي، فتبقى حسناتها إلى يوم القيامة: اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك
وعظيم سلطانك)).


درجته:
ليس له وجود
في كتب الحديث بهذا اللفظ، وضعيف بلفظ آخر

87 - حديث: ((لا تدخلوا طعاماً على طعام)).

درجته:
ليس بحديث، بل
هو من كلام الحارث بن كلدة الطبيب العربي المشهور.

88 - حديث: ((لا تصلوا علي صلاة البتراء, قالوا: يا
رسول الله و ما هي صلاة البتراء؟ قال: أن تقولوا: صلى الله عليه وسلم. ولكن
قولوا: صلى الله عليه وآله وسلم)).


درجته:
ليس له وجود
في كتب الحديث

89 - حديث: ((لا تظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله
ويبتليك)).


درجته:
لا يصح

90 - حديث: ((لا سلام على طعام - وفي لفظ - لا سلام
على أكل)).


درجته:
لا أصل له


91 - حديث: ((لا عزاء بعد ثلاثة أيام)).

درجته:
لا أصل له

92 - حديث: ((لا عزاء على النساء)).

درجته:
ليس بحديث

93 - وحديث: ((لا عزاء في المقابر)).

درجته:
ليس بحديث

94 - حديث: ((لحن أحدهم أمام رسول الله صلى الله عليه
وسلم، فقال: أرشدوا أخاكم فقد ضلّ)).


درجته:
ضعيف

95 - حديث: ((لعن الله الكذب ولو كان مزحا)).

درجته:
مكذوب ويغني
عنه الحديث الصحيح: ((أنَا زَعِيمٌ ببَيتٍ في ربَض الجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ
المِرَاءَ، وَإنْ كَانَ مُحِقّا، وَبِبَيْتٍ في وَسَطِ الجَنَّةِ لِمَنْ
تَرَكَ الكَذِبَ، وَإنْ كَانَ مَازِحا، وَبِبَيْتٍ في أعلَى الجَنَّةِ
لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ)) ض

96 - حديث: ((لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب،
أسألك بحق محمد لما غفرت لي. فقال الله: يا آدم، وكيف عرفت محمداً ولم
أخلقه؟ قال: يا رب، لأنك لما خلقتني بيدك، ونفخت فيَّ من روحك، رفعت رأسي،
فرأيت على قوائم العرش مكتوباً: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، فعلمت
أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك. فقال الله: صدقت يا آدم، إنه لأحب
الخلق إلي، ادعني بحقه، فقد غفرت لك، ولولا محمد ما خلقتك)).


درجته:
موضوع

97 - حديث: ((لو أحسن أحدكم ظنه بحجر لنفعه)).

درجته:
لا أصل له

98 - حديث: ((لو جاؤوني من كل طريق، واستفتحوا علي من
كل باب، ما فتح لهم حتى يأتوا خلفك يا محمد)).


درجته:
ليس له وجود
في كتب الحديث

99 - حديث: ((لو دعي بهذا الدعاء على مجنون لأفاق،
ولو دعي بهذا الدعاء على امرأة قد عسر عليها لسهل الله عليها، ولو دعي بهذا
الدعاء على صفائح الحديد لذابت، ولو دعي بهذا الدعاء على ماء جار لجمد حتى
يمشى عليه, ولو دعي بها رجل أربعين ليلة جمعة غفر الله له ما بينه وبين
الآدميين وبين ربه: بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم أنت الله، أنت الرحمن،
أنت الرحيم، الملك القدوس، السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبار،
المتكبر، الأول والأخر، الظاهر والباطن. الحميد، المجيد، المبدئ، المعيد،
الودود، الشهيد، القديم العلى، العظيم، العليم، الصادق، الرؤوف، الرحيم،
الشكور، الغفور، العزيز، الحكيم، ذو القوة المتين، الرقيب، الحفيظ، ذو
الجلال والإكرام، العظيم، العليم، الغنى، الولي، الفتاح، المرتاح، القابض،
الباسط، العدل، الوفي، الولي، الحق المبين، الخلاق، الرزاق، الوهاب،
التواب، الرب، الوكيل، اللطيف، الخبير، السميع، البصير، الديان، المتعال،
القريب، المجيب، الباعث، الوارث، الواسع، الباقي، الحي، الدائم الذي لا
يموت، القيوم، النور, الغفار، الواحد، القهار، الأحد، الصمد، لم يلد ولم
يولد، ولم يكن له كفوا أحد، ذو الطول، المقتدر، علام الغيوب، المبدئ،
البديع، القابض، الباسط، الداعي، الظاهر، المقيت، المغيث، الدافع، الضار،
النافع، المعز، المذل، المطعم، المنعم، المهيمن، المكرم، المحسن، المجمل،
الجنان، المفضل، المحيي، المميت، الفعال لما يريد، مالك الملك، تؤتى الملك
من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء، وتعز من تشاء، بيدك الخير إنك على كل شي
قدير، تولج الليل في النهار، وتولج النهار في الليل، وتخرج الحي من الميت،
وتخرج الميت من الحي، وترزق من تشاء بغير حساب، يا فالق الإصباح، وفالق
الحب النوى، يسبح له ما في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم، اللهم ما قلت
من قول، أو حلفت من حلف، أو نذرت من نذر في يومي هذا وليلتي هذه فمشيئتك
بين يدي ذلك كله، ما شئت فيه كان، وما لم تشأ منه لم يكن، فادفع عني بحولك
وقوتك، فإنه لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم، اللهم بحق هذه الأسماء
عندك صلِّ على محمد، وآل محمد، واغفر لي، وارحمني، وتب علي، وتقبل مني،
وأصلح لي شأني، ويسر أموري، ووسع علي في رزقي، وأغنني بكرم وجهك عن جميع
خلقك، وصن وجهي ويدي ولساني عن مسألة غيرك، واجعل لي من أمري فرجا ومخرجا،
فانك تعلم ولا أعلم، وتقدر ولا أقدر، وأنت على كل شي قدير برحمتك يا أرحم
الراحمين)).


درجته:
موضوع مكذوب

100 - حديث: ((لو قرأت سورة الملك كل يوم قبل النوم
تكون ونيسك في القبر, وتحميك من عذاب القبر إلى يوم القيامة)). وفيه:
((الفاتحة تمنع غضب الله، وسورة يس تمنع عطش يوم القيامة، وسورة الملك تمنع
عذاب القبر، وسورة الكوثر تمنع الخصومة، وسورة الكافرون تمنع الكفر عند
الموت، وسورة الإخلاص تمنع النفاق، وسورة الفلق تمنع الحسد، وسورة الناس
تمنع الوسواس)).


درجته:
ليس له وجود
في كتب الحديث.

101 - حديث: ((ليس من عبد يقول: لا إله إلا الله.
مائة مرة، إلا بعثه الله تعالى يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر، ولا
يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله، إلا من قال مثل قوله أو زاد)).


درجته:
لا يصح

102 - حديث: ((ليست اللغة العربية من أحدكم بأم ولا
أب، وإنما هي اللسان، فمن تكلم العربية فهو عرب)).


درجته:
لا يصح

103 - حديث: ((ليلة المعراج عندما وصلت إلى السماء
رأيت ملكا له ألف يد، وفي كل يد ألف أصبع، وكان يعد بأصابعه، فسألت جبرائيل
عليه السلام: عن اسمه، وعن وظيفته، وعمله؟ فقال: إنه ملك موكل على عدد
قطرات المطر النازلة إلى الأرض، فسألت الملك: هل تعلم عدد قطرات المطر
النازلة من السماء إلى الأرض منذ خلق الله الأرض؟ فأجاب الملك: يا رسول
الله والله الذي بعثك بالحق نبياًَ إني أعلم عدد قطرات المطر النازلة من
السماء إلى الأرض عامة، وكما أعلم الساقطة في البحار والقفار، والمعمورة
والمزروعة، والأرض السبخة والمقابر.. قال النبي صلى الله عليه وسلم: فتعجبت
من ذكائه وذاكرته في الحساب، فقال الملك: يا رسول الله ولكني بما لدي من
الأيدي والأصابع وما عندي من الذاكرة والذكاء فإني أعجز من عد أمر واحد،
فقلت له: وما ذاك الأمر؟ قال الملك: إذا اجتمع عدد من أفراد أمتك في مكان
وذكروا اسمك واسم الله، وصلوا عليك، فحينذاك أعجز عن عد ما لهؤلاء من الأجر
والثواب إزاء صلواتهم عليك)).


درجته:
ليس له وجود
في كتب الحديث، وهو موجود في كتب الرافضة

104 - حديث: ((من أكثر من الصلاة عليّ سوف لا يجد
السوء والأذى ساعة الاحتضار)).


درجته:
ليس له وجود
في كتب الحديث

105 - حديث: ((من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور،
ومن ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، ومن ترك صلاة العصر فليس في جسمه
قوة، ومن ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة، ومن ترك صلاة العشاء فليس
في نومه راحة)).


درجته:
ليس له وجود
في كتب الحديث

_________________

avatar
ابو رقيه
نائب المدير
نائب المدير

عدد المساهمات : 752
تاريخ التسجيل : 09/03/2010
العمر : 30
الموقع : http://free4fen.yoo7.com

http://free4fen.yoo7.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: الأحاديث المكذوبة المنتشرة على الإنترنت (برجاء التثبيت)

مُساهمة من طرف ابو رقيه في 2010-04-05, 7:20 pm

- حديث: ((من تهاون في
الصلاة عاقبه الله بخمسة عشر عقوبة، ستة منها في الدنيا، وثلاثة عند الموت،
وثلاثة في القبر، وثلاثة عند خروجه من القبر. أما الستة التي تصيبه في
الدنيا فهي: ينزع الله البركة من عمره، ويمسح الله سمات الصالحين من وجهه،
وكل عمل لا يؤجر من الله، ولا يرفع له دعاء إلى السماء، وتمقته الخلائق في
دار الدنيا، وليس له حظ في دعاء الصالحين. وأما الثلاثة التي تصيبه عند
الموت فهي: يموت ذليلا، ويموت جائعا، ويموت عطشانا ولو سقي مياه بحار
الدنيا ما روى عنه عطشه. وأما الثلاثة التي تصيبه في قبره فهي: يضيق الله
عليه قبره، ويعصره حتى تختلف ضلوعه، ويوقد الله على قبره نارا في حمرها،
ويسلط الله عليه ثعبان يسمي الشجاع الأقرع. وأما الثلاثة التي تصيبه يوم
القيامة فهي: يسلط الله عليه من يصحبه إلى نار جهنم علي جمر وجهه، وينظر
الله تعالى إليه يوم القيامة بعين الغضب يوم الحساب، ويقع لحم وجهه،
ويحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا ما عليه من مزيد، ويأمر الله به إلى النار
وبئس القرار)).

درجته: باطل

107 - حديث: ((مَنْ عَبََدَ الله بجهالة كمن كفر)).

درجته: لم نجده بهذا اللفظ، لكن ورد أثر بلفظ: (من عبد
الله بجهل كان ما يفسد أكثر مما يصلح) قيل إنه من كلام ضرار بن الأزور
الصحابي.

108 - حديث: ((من عشق فكتم فعف فمات مات شهيداً)).

درجته: باطل

109 - حديث: ((من قال: لا إله إلا الله الملك الحق
المبين، في كل يوم مائة مرة كان له أمان من الفقر، ومن وحشة القبر، واستجلب
به الغنى، و استقرع به باب الجنة)).


درجته: منكر

110 - حديث: ((من قال:بسم الله الرحمن الرحيم، ولا
حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. سبعا بعد صلاتي الصبح والمغرب كتب من
السعداء ولو كان من الأشقياء)).


درجته: ليس له وجود في كتب الحديث

111 - حديث: ((من قرأها (يعني سورة القدر) أعطي من
الأجر كمن صام رمضان، وأحيا ليلة القدر)). وحديث: ((اقرأ سورة القدر عند
دخولك البيت، وعند خروجك منه)). وحديث: ((من حفظ سورة القدر فكأنما حفظ
جميع العلوم)). وحديث: ((ما من عبد يزور قبر مؤمن فقير، فيقرأ عنده سورة
القدر سبع مرات إلا غفر الله له ولصاحب القبر)). وحديث للأمن من الفزع
الأكبر: ((أن من زار قبر أخيه المؤمن، فقرأ عنده سورة القدر سبع مرات كان
آمناً من الفزع الأكبر)). وحديث: ((أيما مؤمن قرأ سورة القدر عند وضوئه،
خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه)). وحديث: ((من قرأ سورة القدر إحدى عشر مرة
في فراشه وكَّل الله أحد عشر ملكاً يحفظونه من شر الشيطان)). وحديث: ((من
نقعها وشرب ماءها أعطاه الله نور عين، وزيادة يقين، وقوة قلب وحكمة
كثيرة)). وحديث: ((وأي مهموم، أو مريض، أو مسافر، أو سجين قرأ سورة القدر
كشف الله ما به)). وحديث: (من قرأ في إثر وضوئه: {إنا أنزلناه في ليلة
القدر} مرة واحدة كان من الصديقين، ومن قرأها مرتين كتب في ديوان الشهداء،
ومن قرأها ثلاثا حشره الله محشر الأنبياء)).


درجته: سورة القدر لم يصح في فضلها أو فضل قراءتها أي
حديث

112 - حديث: ((من قضى حاجة أخيه المسلم كنت واقفا عند
ميزانه، فإن رجح وإلا شفعت له)).


درجته: لا يصح

113 - حديث: ((من قضى حاجة المسلم في الله كتب الله
له عمر الدنيا سبعة آلاف سنة، صيام نهاره، وقيام ليله)).


درجته: لا يصح

114 - حديث: ((من قضى لأخيه المسلم حاجة،كان بمنزلة
من خدم عمره)). وحديث: ((من قضى لأخيه المسلم حاجة،كان له من الأجر كمن خدم
الله)). حديث(من قضى لأخيه المسلم
حاجة، كان له من الأجر كمن حج واعتمر)).


درجته: كلها لا تصح

115 - حديث: ((من لزم الاستغفار جعل الله له من كل
ضيق مخرجا، ومن كل هم فرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب)).


درجته: ضعيف

116 - حديث: ((نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا
لا نشبع)).


درجته: ليس بحديث

117 - حديث: ((نزل عليّ جبرائيل وأنا أصلي خلف
المقام، فلما فرغت من الصلاة دعوت الله تعالى وقلت: حبيبي علمني لأمتي شيئا
إذا خرجت من الدنيا عنهم يدعون الله تعالى فيغفر لهم، فقال جبريل: ومن
أمتك يشهدون لا إله إلا الله، وأنك محمد رسول الله، ويصومون أيام الثلاثة
البيض: الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر من كل شهر، ثم يدعون الله
بهذا الدعاء، فإنه مكتوب حول العرش، وأنا يا محمد بقوة هذا الدعاء أهبط
وأصعد، وملك الموت بهذا الدعاء يقبض أرواح المؤمنين، وهذا الدعاء مكتوب على
أستار الكعبة وأركانها، ومن قرأ من أمتك هذا الدعاء يأمن عذاب القبر،
ويكون آمنا من يوم الفزع الأكبر ومن موت الفجّار، وغناه عن خلقه، ويرزقه من
حيث لا يحتسب، وأنت شفيعه يوم القيامة يا محمد)). وحديث: ((من صام الثالث
عشر، والرابع عشر، والخامس عشر من كل شهر، ودعا بهذا الدعاء عند إفطاره
أكرمه الله تعالى بعد كرمه، وفرجا بعد فرجه، وما مهموم، أو مغموم، أو
محزون، أو مديون وذو حاجة إلا فرّج الله همّه وغمّه: سبحانك أنت الله لا
إله إلا أنت الواسع اللطيف، سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت العليّ الكبير،
سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد،
سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت المجيد الحميد، سبحانك أنت الله لا إله إلا
أنت الشكور الحليم، سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت الواحد الأحد الفرد
الصمد، سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت الأول والآخر، سبحانك أنت الله لا
إله إلا أنت الغفور الغفار، سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت المبين المنير،
سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت الكريم المنعم، سبحانك أنت الله لا إله
إلا أنت الرب الحافظ، سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت القريب المجيب،
سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت الشهيد المتعال سبحانك)).


درجته: ليس له وجود في كتب الحديث

118 - حديث: ((يا أبا ذر درس علم خير من عبادة ستين
عاماً، يا أبا ذر علم الناس ولو آية من القرآن تزورك الملائكة في قبرك كما
تزور المسجد العتيق)).


درجته: لا يصح

119 - حديث: ((يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك.. وغشيت
وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم، وجعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة
الطعام، وجعلت لك متكأ عن يمينك، ومتكأ عن شمالك، فأما الذي عن يمينك
فالكبد، وأما الذي عن شمالك فالطحال، وعلمتك القيام والقعود في بطن أمك،
فهل يقدر على ذلك غيري؟ فلما أن تمّت مدتك، وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن
يخرجك فأخرجك على ريشة من جناحه. لا لك سن تقطع، ولا يد تبطش، ولا قدم
تسعى، فأنبعت لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا، حارا في
الشتاء، وباردا في الصيف، وألقيت محبتك في قلب أبويك، فلا يشبعان حتى تشبع،
ولا يرقدان حتى ترقد، فلما قوي ظهرك، واشتد أزرك، بارزتني بالمعاصي في
خلواتك، ولم تستح مني، ومع هذا إن دعوتني أجبتك، وإن سألتني أعطيتك، وإن
تبت إليّ قبلتك)).


درجته: ليس له أصل

120 - حديث: ((يا ابن آدم.. خلقتك لعبادتي فلا تلعب،
وقسمت لك رزقك فلا تتعب، وفي أكثر منه فلا تطمع، فإن رضيت بما قسمت لك أرحت
نفسك، وكنت عندي محمودا، وإن لم ترض بما قسمت لك فوعزتي وجلالي لأسلطن
عليك الدنيا، تركض فيها ركض الوحوش في البرية ثم لا يكون لك فيها إلا ما
قسمت لك وكنت عندي مذموما)).


درجته: ليس بحديث وهو من الإسرائيليات

121 - حديث: ((يا
علي أنت أخي، وأنا أخوك، وأنا المصطفى للنبوة، وأنت المجتبى للإمامة، وأنا
صاحب التنزيل، وأنت صاحب التأويل، وأنا وأنت أبوا هذه الأمة)).

درجته: ليس له وجود في كتب
الحديث، وهو موجود في كتب الرافضة

122 - حديث: ((يا فاطمة: ما من امرأة طحنت بيديها إلا
كتب الله لها بكل حبة حسنة، ومحا عنها بكل حبة سيئة. يا فاطمة: ما من
امرأة عرقت عند خبزها، إلا جعل الله بينها وبين جهنم سبعة خنادق من الرحمة.
يا فاطمة: ما من امرأة غسلت قدرها، إلا وغسلها الله من الذنوب والخطايا.
يا فاطمة: ما من امرأة نسجت ثوبا إلا كتب الله لها بكل خيط واحد مائة حسنة،
ومحا عنها مائة سيئة. يا فاطمة: ما من امرأة غزلت لتشتري لأولادها أو
عيالها، إلا كتب الله لها ثواب من أطعم ألف جائع، وأكسى ألف عريان. يا
فاطمة: ما من امرأة دهنت رؤوس أولادها، وسرحت شعورهم، وغسلت ثيابهم، وقتلت
قملهم إلا كتب الله لها بكل شعرة حسنة، ومحا عنها بكل شعرة سيئة، وزينها في
أعين الناس أجمعين. يا فاطمة: ما من امرأة منعت حاجة جارتها إلا منعها
الله الشرب من حوضي يوم القيامة. يا فاطمة: خمسة من الماعون لا يحل منعهن:
الماء، والنار، والخمير، والرحى، والإبرة، ولكل واحد منهن آفة، فمن منع
الماء بلي بعلة الاستسقاء، ومن منع الخمير بلي بالغاشية، ومن منع الرحى بلي
بصدع الرأس، ومن منع الإبرة بلي بالمغص. يا فاطمة: أفضل من ذلك كله رضا
الله ورضا الزوج عن زوجته. يا فاطمة: والذي بعثني بالحق بشيراً ونذيرا لو
مت وزوجك غير راضٍ عنك ما صليت عليك. يا فاطمة: أما علمت أن رضا الزوج من
رضا الله، وسخط الزوج من سخط الله؟ يا فاطمة: طوبى لامرأة رضي عنها زوجها،
ولو ساعة من النهار. يا فاطمة: ما من امرأة رضي عنها زوجها يوماً وليلة،
إلا كان لها عند الله أفضل من عبادة سنة واحدة صيامها وقيامها. يا فاطمة:
ما من امرأة رضي عنها زوجها ساعة من النهار، إلا كتب الله لها بكل شعرة في
جسمها حسنة، ومحا عنها بكل شعرة سيئة. يا فاطمة: إن أفضل عبادة المرأة في
شدة الظلمة أن تلتزم بيتها. يا فاطمة: امرأة بلا زوج كدار بلا باب، امرأة
بلا زوج كشجرة بلا ثمرة. يا فاطمة: جلسة بين يدي الزوج أفضل من عبادة سنة،
وأفضل من طواف. إذا حملت المرأة تستغفر لها الملائكة في السماء، والحيتان
في البحر، وكتب الله لها في كل يوم ألف حسنة، ومحا عنه ألف سيئة، فإذا
أخذها الطلق كتب الله لها ثواب المجاهدين، وثواب الشهداء والصالحين، وغسلت
من ذنوبها كيوم ولدتها أمها، وكتب الله لها ثواب سبعين حجة، فإن أرضعت
ولدها كتب لها بكل قطرة من لبنها حسنة، وكفر عنها سيئة، واستغفر لها الحور
العين في جنات النعيم. يا فاطمة: ما من امرأة عبست في وجه زوجها، إلا غضب
الله عليها وزبانية العذاب. يا فاطمة: ما من امرأة قالت لزوجها: أفٍ لك،
إلا لعنها الله من فوق العرش، والملائكة، والناس أجمعين. يا فاطمة: ما من
امرأة خففت عن زوجها من كآبته درهماً واحداً، إلا كتب الله لها بكل درهم
واحد قصر في الجنة. يا فاطمة: ما من امرأة صلّت فرضها، ودعت لنفسها ولم تدع
لزوجها، إلا ردَّ الله عليها صلاتها، حتى تدعو لزوجها. يا فاطمة: ما من
امرأة غضب عليها زوجها ولم تسترض منه حتى يرضى إلا كانت في سخط الله وغضبه
حتى يرضى عنها زوجها. يا فاطمة: ما من امرأة لبست ثيابها، وخرجت من بيتها
بغير إذن زوجها إلا لعنها كل رطب ويابس حتى ترجع إلى بيتها. يا فاطمة: ما
من امرأة نظرت إلى زوجها ولم تضحك له، إلا غضب عليها في كل شيء. يا فاطمة:
ما من امرأة كشفت وجهها بغير (إذن) زوجها، إلا أكبها الله على وجهها في
النار. يا فاطمة: ما من امرأة أدخلت إلى بيتها ما يكره زوجها، إلا أدخل
الله في قبرها سبعين حية، وسبعين عقربة، يلدغونها إلى يوم القيامة. يا
فاطمة: ما من امرأة صامت صيام التطوع ولم تستشر زوجها، إلا رد الله صيامها.
يا فاطمة: ما من امرأة تصدقت من مال زوجها، إلا كتب الله عليها ذنوب سبعين
سارقاً. فقالت له فاطمة عليها السلام: يا أبتاه متى تدرك النساء فضل
المجاهدين في سبيل الله تعالى؟ فقال لها: ألا أدلك على شيء تدركين به
المجاهدين وأنت في بيتك؟ فقالت: نعم يا أبتاه. فقال: تصلّين في كل يوم
ركعتين، تقرئين في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة، و{ قل هو الله أحد } ثلاث
مرات، فمن فعل ذلك كتب الله له ولها ثواب المجاهدين في سبيل الله تعالى.


درجته: ليس بحديث

123 - حديث: ((يأتي زمان على أمتي يحبون خمسا، وينسون
خمسا، يحبون الدنيا، وينسون الآخرة، يحبون المال، وينسون الحساب، يحبون
المخلوق، وينسون الخالق، يحبون القصور، وينسون القبور، يحبون المعصية،
وينسون التوبة، فإن كان الأمر كذلك ابتلاهم الله بالغلاء، والوباء، وموت
الفجأة، وجور الحكام)).


درجته: ليس له وجود في كتب
الحديث

124 - حديث: ((يقول الله تبارك وتعالى للدنيا: مري
على أوليائي وأحبائي لا تحلولي لهم فتفتنيهم، وأكرمي من خدمني، وأتعبي من
خدمك)).


درجته: موضوع

125 - حديث: ((يقول الله عز وجل: إني لأجدني أستحي من
عبدي يرفع إلي يديه يقول: يا رب، يارب. فأردهما، فتقول الملائكة: إنه ليس
أهلا لتغفر له، فأقول: ولكني أهل التقوى وأهل المغفرة، أشهدكم أني قد غفرت
لعبدي)).


درجته: ليس بحديث

126 - حديث: ((يقول الله عز وجل: ما غضبت على أحد
كغضبي على عبد أتى معصية فتعاظمت عليه في جنب عفوي)).


درجته: ليس بحديث

127 - حديث: ((يقول الله عز وجل: إني لأجدني أستحي من
عبدي يرفع إلي يديه يقول: يا رب،يا رب فأردهما، فتقول الملائكة إلي هنا:
إنه ليس أهلا لتغفر له، فأقول: ولكني أهل التقوى وأهل المغفرة، أشهدكم أني
قد غفرت لعبدي)).


درجته: لا يصح

_________________

avatar
ابو رقيه
نائب المدير
نائب المدير

عدد المساهمات : 752
تاريخ التسجيل : 09/03/2010
العمر : 30
الموقع : http://free4fen.yoo7.com

http://free4fen.yoo7.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: الأحاديث المكذوبة المنتشرة على الإنترنت (برجاء التثبيت)

مُساهمة من طرف ابو رقيه في 2010-04-05, 7:23 pm

- حديث: ((يهبط من
السماء على بلاد الإمريك في الحائط الغربي من الأرض كويكب العذاب، عندما
تكتفي المرأة بالمرأة، والرجل بالرجل، ويرضى الحاكم هناك بالدم البريء يسيل
في قدس الله، ويحمل أكداس الذهب لمن عليه اللهُ غضِب، ويملأ مائدة اليهود
بالطير الدسم كأنه البخت العظيمة، وبالبيض المكنوز سماً وناراً، فيرسل الله
عذاب الرجفة على بلاد الإمريك، وتمطر السماء ويلاً لهم، وتشب نار بالحطب
الجزل غربي الأرض، فيرون معهن موتات, وحصد نبات، وآيات بينات، فأبشروا بنصر
من الله عاجل، وفتح فتوح إمام عادل، يقر الله به أعينكم، ويذهب بحزنكم،
ويكون فرقاناً من الله بين أوليائه وأعدائه، وأن لكل شيء أنى يبلغه لا يعجل
الله بشيء حتى يبلغ أناه ومنتهاه، فاستبشروا ببشرى ما بشرتم، وطوبى لذي
قلب سليم أطاع من يهديه، وتجنب ما يرديه، ودخل مدخل الكرامة، فغنم السلامة،
وحذر قارعة قبل حلولها ترج الأرض رجاً، شرقاً وغرباً، وأعلاها وأسفلها،
ليس بمنجاة إلا من نجاه الله، للواقعة زئير الرئبال، يفتك بنساء كالرجال،
ورجال كالجبال، ودور رفعت للشيطان رايات لها ومض النجوم، تحرق وتغرق
البلاد، وبلاد تعوم يا ويلها ثم يا ويلها عند دوران الفلك لهذا اليوم، ألم
تقرؤوا قول الله عز وجل: { فاستكبروا في الأرض وما كانوا سابقين فكلا أخذنا
بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا
به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون }
[سورة العنكبوت، 39-40] و اقرؤوا إن شئتم:{أفأمن أهل القرى أن يأتيهم
بأسنا بياتاً وهم نائمون أو أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون
أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون} [ سورة الأعراف،
94-98])).


درجته:
هذا ليس بحديث


129 - حديث: ((يوم أسري بي علمني ربي ثلاثة علوم:
علم أمرني بتبليغه، وعلم خيرني فيه، وعلم أمرني بكتمانه)).


درجته:
ليس له أصل


130 - حديث: ((اتق شر من أحسنت إليه)).

درجته:
ليس بحديث


131 - حديث: ((اتقوا الله في قلوب العذارى فإنها
مربوطة بدباري)) أو ((رفقا في قلوب العذارى إنها مربوطة بدباري)).


درجته:
ليس له وجود
في كتب الحديث. وإنما هناك بيت شعر لأحمد شوقي يقول فيه: فاتقوا الله في
قلوب العذارى * فالعذارى قلوبهن هواء

132 - حديث: ((إذا بكى اليتيم وقعت دموعه في كف
الرحمن يقول: من أبكى هذا اليتيم الذي واريت والديه تحت الثرى؟ من أسكته
فله الجنة)).


درجته:
مكذوب


133 - حديث: ((أمرت أن أحكم بالظاهر, والله يتولى
السرائر)).


درجته:
ليس بحديث


134 - حديث: ((أن رجلاً جاء إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم ذات يوم وهو يشكو إليه عقوق ولده، فقال: يا رسول الله كان ضعيفاً
وكنت قوياً, وكان فقيراً وكنت غنياً, فقدمت له كل ما يقدم الأب الحاني
للابن المحتاج, ولما أصبحت ضعيفاً وهو قوي, وكان غنياً وأنا محتاج, بخل علي
بماله, وقصر عني بمعروفه, ثم التفت إلى ابنه منشداً: غذوتك مولوداً وعلتك
يافعاً تعل بما أدني إليك وتنهل إذا ليلة نابتك بالشكو لم أبت لشكواك إلا
ساهراً أتململ كأني أنا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل فلما
بلغت السن والغاية التي إليها مدي ما كنت منك أؤمل جعلت جزائي منك جبها
وغلظة كأنك أنت المنعم المتفضل فليتك إذ لم ترع حق أبوتي فعلت كما الجار
المجاور يفعل فأوليتني حق الجوار ولم تكن علي بمال دون مالك تبخل فبكى رسول
الله صلى الله عليه وسلم وقال: ما من حجر ولا مدر يسمع هذا إلا بكى, ثم
قال للولد: أنت ومالك لأبيك)).


درجته:
القصة لا تصح،
أما قوله صلى الله عليه وسلم: (أنت ومالك لأبيك) فصحيح


135 - حديث: ((أنفق ما في الجيب يأتك ما في الغيب)).

درجته:
ليس بحديث


136 - حديث: ((أوصاني ربي بتسع: أوصاني بالإخلاص في
السر والعلانية، والعدل في الرضا والغضب، والقصد في الفقر والغنى، وأن أعفو
عمّن ظلمني، وأُعطي مَن حرمني، وأصل مَن قطعني، وأن يكون صمتي فكراً،
ونطقي ذكراً، ونظري عبراً)).

درجته: لا يصح

137 - حديث: ((سفهاء مكة سكان الجنة)) أو ((سفهاء مكة
حشو الجنة)).


درجته: لا أصل له

138 - حديث: ((عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود؛
فإن الله يستحيـي أن يُعذب وجهاً مليحاً بالنار)). وحديث: ((النظر إلى
الوجه الحسن يجلو البصر)). وحديث: ((النظر إلى الوجه الجميل عبادة)).
وحديث: ((من أتاه الله وجهاً حسناً, وجعله في موضع غير شائن له, فهو من
صفوة الله في خلقه)). وحديث: ((التمسوا الخير عند حسان الوجوه)).


درجته: كلها لا تصح، وهي ما بين باطل وموضوع وضعيف

139 - حديث: ((قال جبريل عليه السلام: يا محمد والذي
بعثك بالحق لا يدعو أحد بهذا الدعاء إلا غفرت ذنوبه، واشتاقت له الجنة،
واستغفر له الملكان، وفتحت له أبواب الجنة، ونادته الملائكة: يا ولي الله،
ادخل من أي باب شئت: اللهم إني أسالك إيمانا دائما، وأسألك قلبا خاشعا،
وأسألك علما نافعا، وأسألك يقينا صادقا، وأسألك دينا قيما، وأسألك العافية
من كل بلية، وأسألك تمام العافية، وأسألك دوام العافية، وأسألك الشكر على
العافية، وأسألك الغنى عن الناس)).


درجته: موضوع

140 - حديث: ((كنّوا أولادكم قبل أن يكنّوا)).

درجته: ليس بحديث

141 - حديث: ((من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف الله
عنهم يومئذ، وكان له بعدد من فيها حسنات)). و حديث: ((من قرأ سورة يس في
ليلة ابتغاء وجه الله غُفر له في تلك الليلة)). و حديث: ((إن لكل شيء
قلباً، وقلب القرآن يس، ومن قرأ يس كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر
مرات)). و حديث: ((إنّ في القرآنِ لسورة تشفع لقارئها، ويُغفر لمستمعها،
ألا وهي سورة يس، تدعى في التوراة المُعِمّة. قيل يا رسول الله وما
المُعِمّة؟ قال: تعم صاحبها بخير الدنيا، وتدفع عنه أهاويل الآخرة، وتدعى
الدّافِعة والقاضية. قيل يا رسول الله كيف ذلك؟ قال: تدفع عن صاحبها كل
سوء، وتقضى له كل حاجة، ومن قرأها عدلت له عشرين حجة، ومن سمعها كانت له
كألف دينار تصدق بها في سبيل الله، ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف دواء،
وألف نور، وألف يقين، وألف رحمة، وألف رأفة، وألف هدى، ونزع عنه كل داء
وغل)). وحديث: ((القرآن أفضل من كل شيء دون الله، وفضل القرآن على سائر
الكلام كفضل الله على خلقه، فمن وقَّّرَ القرآن فقد وقَّّرَ الله، ومن لم
يوقّر القرآن لم يوقّر الله، وحرمة القرآن عند الله كحرمة الوالد على ولده،
القرآن شافع مشفّع، وماحل مصدّق، فمن شَفَع له القرآن شفعّ، ومن مَحَل به
القرآن صٌدّق. ومن جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى
النار، وحملة القرآن هم المحفوفون برحمة الله، الملبسون نور الله، المعلمون
كلام الله, من والاهم فقد والى الله، ومن عاداهم فقد عادى الله، يقول
الله: يا حملة كتاب الله استجيبوا لله بتوقير كتابه يزدكم حبًّا، ويحببكم
إلى خلقه. يدفع عن مستمع القرآن سوء الدنيا، ويدفع عن تالي القرآن بلوى
الآخرة، ولمستمع آية من كتاب الله خير له من صبير ذهبًا، ولتالى آية من
كتاب الله خير له مما تحت أديم السماء، وإن في القرآن لسورة تدعى العظيمة
عند الله، يدعى صاحبها الشريف عند الله، يشفع صاحبها يوم القيامة في أكثر
من ربيعة ومضر وهى سورة يس)).


درجته: لا يصح في فضل سورة يس حديث

142 - حديث: ((من رأيتموه يعتاد المساجد فاشهدوا له
بالإيمان)).


درجته: لا يصح

143 - حديث: ((من زار قبر والديه كل جمعة فقرأ عندهما
يس غفر له بعدد كل آية أو حرف)).


درجته: لا يصح

144 - حديث: ((من صلى علي فى يوم ألف صلاة لم يمت حتى
يبشر بالجنه)).


درجته: لا يصح

145 - حديث: ((من قرأ آية الكرسي عقيب كلّ فريضة
تولّى الله جلّ جلاله قبض روحه، وكان كمن جاهد مع الأنبياء حتى استشهد)).


درجته: موضوع

146 - حديث: ((من قرأ آية الكرسي مرّة محي اسمه من
ديوان الأشقياء، ومن قرأها ثلاث مرّات استغفرت له الملائكة، ومن قرأها أربع
مرّات شفع له الأنبياء، ومن قرأها خمس مرّات كتب الله اسمه في ديوان
الأبرار، واستغفرت له الحيتان في البحار، ووقي شرّ الشيطان، ومن قرأها سبع
مرّات أغلقت عنه أبواب النيران، ومن قرأها ثماني مرّات فتحت له أبواب
الجنان، ومن قرأها تسع مرّات كفي همّ الدنيا والآخرة، ومن قرأها عشر مرّات،
نظر الله إليه بالرحمة ومن نظر الله إليه بالرحمة فلا يعذبه)).


درجته: ليس له وجود في كتب الحديث، وهو موجود في كتب
الرافضة

147 - حديث: ((من قرأ هذا الدعاء: لا إله إلا الله
الجليل الجبار، لا إله إلا الله الواحد القهار، لا إله إلا الله الكريم
الستار، لا إله إلا الله الكبير المتعال، لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
إلهاً واحداً، رباً وشاهداً، أحداً وصمداً، ونحن له مسلمون، لا إله إلا
الله وحده لا شريك له إلها واحداً، رباً وشاهداً, أحداً وصمداً، ونحن له
عابدون، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إلهاً واحداً، رباً وشاهداً،
أحداً وصمداً، ونحن له قانتون، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إلهاً
واحداً، رباً وشاهداً، أحداً وصمداً، ونحن له صابرون، لا إله إلا الله،
محمد رسول الله، اللهم إليك فوضت أمري، وعليك توكلت، يا أرحم الراحمين) في
أي وقت فكأنه حج 360 حجة، وختم 360 ختمه، وأعتق 360 عبداً، وتصدق بـ 360
ديناراً، وفرج عن 360 مغموماً، وبمجرد أن قال رسول الله صلى الله عليه واله
وسلم الحديث نزل جبرائيل عليه السلام وقال: يا رسول الله أي عبد من عبيد
الله سبحانه وتعالى، أو أي أحد من أمتك يا محمد قرأ الدعاء ولو مرة واحدة
في العمر بحرمتي و جلالي ضمنت له سبعة أشياء: رفعت عنه الفقر، وأمنته من
سؤال منكر ونكير، وأمررته على الصراط، وحفظته من موت الفجأة، وحرمت عليه
دخول النار، وحفظته من ضغطة القبر، وحفظته من غضب السلطان الجائر
والظالم)).


درجته: موضوع

148 - حديث: ((من قضى لمسلم حاجة من حوائج الدنيا،
قضى الله له اثنتين وسبعين حاجة، أسهلها المغفرة)).


درجته: موضوع

149 - حديث: ((من ولد له ثلاثة فلم يسم أحدهم محمداً
فقد جهل)).


درجته: موضوع

150 - حديث: ((نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
ملك الموت عند رأس رجل من الأنصار، فقال: يا ملك الموت، ارفقْ بصاحبي فإنه
مؤمن، فقال ملك الموت: طِب ْ نفساً، وقَرّعيناً، واعلم أني بكل مؤمنٍ رفيق،
واعلم يا محمد أني لأقبض روح ابن آدم، فإذا صرخ صارخٌ قمتُ في الدار ومعي
روحه، فقلت: ما هذا الصارخ؟! والله ما ظلمناه، ولا سبقنا أجله، ولا
استعجلنا قدره، ومالنا في قبضه من ذنب.. فإن ترضوا لما صنع الله تُؤجروا،
وإن تسخطوا تأثموا وتؤزروا، وإن لنا عندكم عودةٌ بعد عودة، فالحَذَرَ
والحَذَر، وما من أهل بيتِ شَعْرٍ ولا مَدَر، برٍّ ولا فاجر، سهلٍ ولا جبل،
إلا أنا أتصفحهم في كل يوم وليلة، حتى لَأَنا أَعْرَفُ بصغيرهم وكبيرهم
منهم بأنفسهم.. والله لو أردتُ أن أقبض روح بعوضة ما قدرت على ذلك، حتى
يكون الله هو يأذنُ بقبضها)).


درجته: موضوع

151 - حديث: ((نية المؤمن خير من عمله)).

درجته:
لا يصح

152 - حديث: ((يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت
وعند تكفين الجثّة, يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ، وبعد
الدفنِ يَعُودَ الناس إلى بيوتهم، ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير،
ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونوا قادرين
على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه. لكن يَقُولُ الرجل الوسيم:
هو رفيقُي, هو صديقُي، أنا لَنْ أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ
الأحوالِ...إذا كنتم معينيِّن لسؤالهِ، فاعمَلوا بما تؤمرونَ؛ أما أنا فلا
أستطيع ترْكه حتى أدخلهُ إلى الجنةِ. ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت
ويَقُولُ له: أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرأُه, بصوتٍ عالٍ أحياناً وبصوت
خفيض أحياناً أخرى، لا تقلق، فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم،
وعندما ينتهى السؤال، يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراش من الحرير مُلأَ
بالمسكِ للميت في الجنة)).


درجته:
ليس بحديث


_________________

avatar
ابو رقيه
نائب المدير
نائب المدير

عدد المساهمات : 752
تاريخ التسجيل : 09/03/2010
العمر : 30
الموقع : http://free4fen.yoo7.com

http://free4fen.yoo7.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: الأحاديث المكذوبة المنتشرة على الإنترنت (برجاء التثبيت)

مُساهمة من طرف ابو رقيه في 2010-04-05, 7:24 pm

- حديث: أنس بن مالك
رضي الله عنه قال: ((جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما
كان يأتيه فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: مالي أراك
متغير اللون؟ فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار
أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، وأن النار حق، وأن عذاب
القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها. فقال النبي صلى
الله عليه وسلم: يا جبريل صِف لي جهنم. قال: نعم، إن الله تعالى لمّا خلق
جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحْمَرّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم
أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت، فهي سوداء مُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها.
والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق أهل الدنيا عن
آخرهم من حرّها. والذي بعثك بالحق، لو أن ثوبا من أثواب أهل النار عَلِقَ
بين السماء والأرض، لمات جميع أهل الأرض من نَتَنِهَا وحرّها عن آخرهم لما
يجدون من حرها. والذي بعثك بالحق نبيا، لو أن ذراعا من السلسلة التي ذكرها
الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى يبلُغ الأرض السابعة. والذي
بعثك بالحق نبيا، لو أنّ رجلا بالمغرب يُعَذّب لاحترق الذي بالمشرق من شدة
عذابها. حرّها شديد، وقعرها بعيد، وحليها حديد، وشرابها الحميم والصديد،
وثيابها مقطعات النيران، لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ من
الرجال والنساء.فقال صلى الله عليه وسلم: أهي كأبوابنا هذه؟! قال: لا،
ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة، كل باب
منها أشد حرا من الذي يليه سبعين ضعفا، يُساق أعداء الله إليها فإذا
انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال والسلاسل، فتسلك السلسلة في
فمه وتخرج من دُبُرِه، وتُغَلّ يده اليسرى إلى عنقه، وتُدخَل يده اليمنى في
فؤاده، وتُنزَع من بين كتفيه، وتُشدّ بالسلاسل، ويُقرّن كل آدمي مع شيطان
في سلسلة، ويُسحَبُ على وجهه، وتضربه الملائكة بمقامع من حديد، {كلما
أرادوا أن يخرجوا منها من غم أُعيدوا فيها}. فقال النبي صلى الله عليه
وسلم: مَنْ سكّان هذه الأبواب؟! فقال: أما الباب الأسفل ففيه المنافقون،
ومَن كفر مِن أصحاب المائدة، وآل فرعون، واسمها الهاوية. والباب الثاني فيه
المشركون واسمه الجحيم. والباب الثالث فيه الصابئون واسمه سَقَر. والباب
الرابع فيه إبليس ومن تَبِعَهُ، والمجوس، واسمه لَظَى. والباب الخامس فيه
اليهود واسمه الحُطَمَة. والباب السادس فيه النصارى واسمه العزيز، ثم أمسكَ
جبريلُ حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له عليه السلام: ألا
تخبرني من سكان الباب السابع؟ فقال: فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا
ولم يتوبوا. فخَرّ النبي صلى الله عليه وسلم مغشيّا عليه، فوضع جبريل رأسه
على حِجْرِه حتى أفاق، فلما أفاق قال عليه الصلاة والسلام: يا جبريل
عَظُمَتْ مصيبتي، واشتدّ حزني، أو يدخل أحدٌ من أمتي النار؟ قال: نعم، أهل
الكبائر من أمتك. ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبكى جبريل. ودخل
رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله واحتجب عن الناس، فكان لا يخرج إلا إلى
الصلاة يصلي ويدخل ولا يكلم أحدا، يأخذ في الصلاة يبكي ويتضرّع إلى الله
تعالى. فلما كان اليوم الثالث، أقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى وقف بالباب
وقال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل؟ فلم
يُجبه أحد فتنحّى باكيا. فأقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب وقال: السلام
عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى
يبكي. فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب وقال: السلام عليكم يا أهل بيت
الرحمة، هل إلى مولاي رسول الله من سبيل؟ فأقبل يبكي مرة، ويقع مرة، ويقوم
أخرى حتى أتى بيت فاطمة ووقف بالباب ثم قال: السلام عليك يا ابنة رسول الله
صلى الله عليه وسلم، وكان علي رضي الله عنه غائبا، فقال: يا ابنة رسول
الله، إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتجب عن الناس فليس يخرج إلا
إلى الصلاة فلا يكلم أحدا ولا يأذن لأحدٍ في الدخول. فاشتملت فاطمة بعباءة
قطوانية وأقبلت حتى وقفت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلّمت
وقالت: يا رسول الله أنا فاطمة، ورسول الله ساجدٌ يبكي، فرفع رأسه وقال: ما
بال قرة عيني فاطمة حُجِبَت عني؟ افتحوا لها الباب. ففتح لها الباب فدخلت،
فلما نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكت بكاء شديدا لما رأت من
حاله مُصفرّا متغيرا، قد ذاب لحم وجهه من البكاء والحزن، فقالت: يا رسول
الله ما الذي نزل عليك؟! فقال: يا فاطمة جاءني جبريل ووصف لي أبواب جهنم،
وأخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من أمتي، فذلك الذي أبكاني وأحزنني.
قالت: يا رسول الله كيف يدخلونها؟! قال: بلى، تسوقهم الملائكة إلى النار،
ولا تَسْوَدّ وجوههم، ولا تَزْرَقّ أعينهم، ولا يُخْتَم على أفواههم، ولا
يقرّنون مع الشياطين، ولا يوضع عليهم السلاسل والأغلال. قالت: يا رسول الله
كيف تقودهم الملائكة؟! قال: أما الرجال فباللحى، وأما النساء فبالذوائب
والنواصي.. فكم من ذي شيبةٍ من أمتي يُقبَضُ على لحيته وهو ينادي:
واشَيْبتاه واضعفاه، وكم من شاب قد قُبض على لحيته، يُساق إلى النار وهو
ينادي: واشباباه واحُسن صورتاه، وكم من امرأة من أمتي قد قُبض على ناصيتها
تُقاد إلى النار وهي تنادي: وافضيحتاه واهتك ستراه، حتى يُنتهى بهم إلى
مالك، فإذا نظر إليهم مالك قال للملائكة: من هؤلاء؟ فما ورد عليّ من
الأشقياء أعجب شأنا من هؤلاء، لم تَسْوَدّ وجوههم ولم تَزرقّ أعينهم ولم
يُختَم على أفواههم ولم يُقرّنوا مع الشياطين ولم توضع السلاسل والأغلال في
أعناقهم!! فيقول الملائكة: هكذا أُمِرنا أن نأتيك بهم على هذه الحالة.
فيقول لهم مالك: يا معشر الأشقياء من أنتم؟! وروي في خبر آخر: أنهم لما
قادتهم الملائكة قالوا: وامحمداه، فلما رأوا مالكا نسوا اسم محمد صلى الله
عليه وسلم من هيبته، فيقول لهم: من أنتم؟ فيقولون: نحن ممن أُنزل علينا
القرآن، ونحن ممن يصوم رمضان. فيقول لهم مالك: ما أُنزل القرآن إلا على أمة
محمد صلى الله عليه وسلم، فإذا سمعوا اسم محمد صاحوا: نحن من أمة محمد صلى
الله عليه وسلم. فيقول لهم مالك: أما كان لكم في القرآن زاجرٌ عن معاصي
الله تعالى.. فإذا وقف بهم على شفير جهنم، ونظروا إلى النار وإلى الزبانية
قالوا: يا مالك ائذن لنا نبكي على أنفسنا، فيأذن لهم، فيبكون الدموع حتى لم
يبق لهم دموع، فيبكون الدم، فيقول مالك: ما أحسن هذا البكاء لو كان في
الدنيا، فلو كان في الدنيا من خشية الله ما مسّتكم النار اليوم. فيقول مالك
للزبانية: ألقوهم.. ألقوهم في النار. فإذا أُلقوا في النار نادوا بأجمعهم:
لا إله إلا الله، فترجع النار عنهم، فيقول مالك: يا نار خذيهم، فتقول: كيف
آخذهم وهم يقولون: لا إله إلا الله؟! فيقول مالك: نعم، بذلك أمر رب العرش،
فتأخذهم، فمنهم من تأخذه إلى قدميه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من
تأخذه إلى حقويه، ومنهم من تأخذه إلى حلقه، فإذا أهوت النار إلى وجهه قال
مالك: لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا، ولا تحرقي قلوبهم
فلطالما عطشوا في شهر رمضان. فيبقون ما شاء الله فيها، ويقولون: يا أرحم
الراحمين يا حنّان يا منّان، فإذا أنفذ الله تعالى حكمه قال: يا جبريل ما
فعل العاصون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم؟ فيقول: اللهم أنت أعلم بهم.
فيقول انطلق فانظر ما حالهم، فينطلق جبريل عليه السلام إلى مالك وهو على
منبر من نار في وسط جهنم، فإذا نظر مالك على جبريل عليه السلام قام تعظيما
له، فيقول له يا جبريل: ما أدخلك هذا الموضع؟ فيقول: ما فَعَلْتَ بالعصابة
العاصية من أمة محمد؟ فيقول مالك: ما أسوأ حالهم وأضيَق مكانهم، قد
أُحرِقَت أجسامهم، وأُكِلَت لحومهم، وبقِيَت وجوههم وقلوبهم يتلألأ فيها
الإيمان. فيقول جبريل: ارفع الطبق عنهم حتى أنظر إليهم. قال: فيأمر مالك
الخَزَنَة فيرفعون الطبق عنهم، فإذا نظروا إلى جبريل وإلى حُسن خَلقه،
علموا أنه ليس من ملائكة العذاب فيقولون: من هذا العبد الذي لم نر أحدا قط
أحسن منه؟! فيقول مالك: هذا جبريل الكريم الذي كان يأتي محمدا صلى الله
عليه وسلم بالوحي، فإذا سمعوا ذِكْر محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا
بأجمعهم: يا جبريل أقرئ محمدا صلى الله عليه وسلم منا السلام، وأخبره أن
معاصينا فرّقت بيننا وبينك، وأخبره بسوء حالنا. فينطلق جبريل حتى يقوم بين
يدي الله تعالى، فيقول الله تعالى: كيف رأيت أمة محمد؟ فيقول: يا رب ما
أسوأ حالهم، وأضيق مكانهم. فيقول: هل سألوك شيئا؟ فيقول: يا رب نعم، سألوني
أن أُقرئ نبيّهم منهم السلام، وأُخبره بسوء حالهم فيقول الله تعالى: انطلق
فأخبره. فينطلق جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في خيمة من درّة
بيضاء، لها أربعة آلاف باب، لكل باب مصراعان من ذهب، فيقول: يا محمد قد
جئتك من عند العصابة العصاة الذين يُعذّبون من أمتك في النار، وهم
يُقرِئُونك السلام،ويقولون: ما أسوأ حالنا، وأضيق مكاننا. فيأتي النبي صلى
الله عليه وسلم إلى تحت العرش، فيخرّ ساجدا ويثني على الله تعالى ثناء لم
يثنِ عليه أحد مثله.. فيقول الله تعالى: ارفع رأسك، وسَلْ تُعْطَ، واشفع
تُشفّع. فيقول: يا رب الأشقياء من أمتي قد أنفذتَ فيهم حكمك وانتقمت منهم،
فشفّعني فيهم. فيقول الله تعالى: قد شفّعتك فيهم، فَأْتِ النار فأخرِج منها
من قال: لا إله إلا الله. فينطلق النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا نظر مالك
إلى النبي صلى الله عليه وسلم قام تعظيما له فيقول: يا مالك ما حال أمتي
الأشقياء؟! فيقول: ما أسوأ حالهم وأضيق مكانهم. فيقول محمد صلى الله عليه
وسلم: افتح الباب وارفع الطبق، فإذا نظر أصحاب النار إلى محمد صلى الله
عليه وسلم صاحوا بأجمعهم فيقولون: يا محمد، أَحْرَقت النار جلودنا، وأحرقت
أكبادنا، فيُخرجهم جميعا وقد صاروا فحما، قد أكلتهم النار فينطلق بهم إلى
نهر بباب الجنة يسمى نهر الحيوان، فيغتسلون منه فيخرجون منه شبابا جُرْدَا
مُرْدَا مُكحّلين، وكأنّ وجوههم مثل القمر، مكتوب على جباههم الجهنّميون
عتقاء الرحمن من النار، فيدخلون الجنة، فإذا رأى أهل النار أن المسلمين قد
أُخرجوا منها قالوا: يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار، وهو قوله
تعالى: {رُبّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ}
[الحجر: 2] *وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((اذكروا من النار ما
شئتم، فلا تذكرون شيئا إلا وهي أشد منه)). وقال: ((إنّ أَهْوَن أهل النار
عذابا لَرجلٌ في رجليه نعلان من نار، يغلي منهما دماغه كأنه مرجل، مسامعه
جمر، وأضراسه جمر، وأشفاره لهب النيران، وتخرج أحشاء بطنه من قدميه، وإنه
لَيَرى أنه أشد أهل النار عذابا، وإنه مِن أهون أهل النار عذابا)). وعن
ميمون بن مهران أنه لما نزلت هذه الآية: { وَإِنَّ جَهَنّمَ لَمَوْعِدُهُمْ
أَجْمَعِينَ }*الحجر: 43*، وضع سلمان يده على رأسه وخرج هاربا ثلاثة أيام،
لا يُقدر عليه حتى جيء به.


درجته:
بطوله هذا
موضوع
154 - حديث: روي عن علي
رضي الله عنه:بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالس بين الأنصار
والمهاجرين، أتى إليه جماعة من اليهود، فقالوا له: يا محمد إنا نسألك عن
كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران لا يعطيها إلا لنبي مرسل أو لملك
مقرب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سلوا. قالوا: يا محمد، أخبرنا عن هذه
الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك. فقال النبي عليه أفضل الصلاة
والسلام: صلاة الفجر؛ فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان، ويسجد لها
كل كافر من دون الله. قالوا: صدقت يا محمد، فما من مؤمن يصلي صلاة الفجر
أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين: براءة من النار وبراءة
النفاق، قالوا: صدقت يا محمد. أما صلاة الظهر: فإنها الساعة التي تسعر فيها
جهنم، فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة، إلا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم
يوم القيامة. وأما صلاة العصر: فإنها الساعة التي أكل فيها آدم عليه السلام
فيها من الشجرة، فما مؤمن يصلي هذا الصلاة إلا خرج عن ذنوبه كيوم ولدته
أمه ثم تلا قوله تعالى: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى}. أما صلاة
المغرب: فإنها الساعة التي تاب فيها الله تعالى على آدم عليه السلام، فما
من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه.
وأما صلاة العتمة (صلاة العشاء) : فإن للقبر ظلمة، ويوم القيامة ظلمة فما
من مؤمن مشى في ظلمة الليل إلى صلاة العتمة إلا حرم الله عليه وقود النار،
ويعطى نورا يجوز به على الصراط، فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي)).


درجته:
ليس له وجود
في كتب الحديث. والأقرب أنه موضوع

155 - حديث: عائشة رضي الله عنها ((ما من امرأة تحيض
إلا كان حيضها كفارة لما معي من ذنوبها، وإن قالت عند حيضها: الحمد الله
على كل حال، وأستغفرك من كل ذنب- كتب لها براءة من النار، وأمان من العذاب.
وحديث: ((إن الحائض إذا استغفرت عند كل صلاة 70 مرة كتب لها ألف ركعة،
ومحي عنها 70 ذنباً، وبني لها في كل شعرة في جسدها مدينة في الجنة)).
وحديث: ((إذا اغتسلت المرأة من حيضها، وصلت ركعتين تقرأ فاتحة الكتاب وسورة
الإخلاص ثلاث مرات في كل ركعة: غفر الله لها كل ذنب عملته من صغيرة
وكبيرة، ولم تكتب عليها خطيئة إلى الحيضة الأخرى، وأعطاها أجر60 شهيداً، و
بنى لها مدينة في الجنة، وأعطاها بكل شعرة على رأسها نوراً، وإن ماتت إلى
الحيضة ماتت شهيدة))


درجته:
كلها كذب

_________________

avatar
ابو رقيه
نائب المدير
نائب المدير

عدد المساهمات : 752
تاريخ التسجيل : 09/03/2010
العمر : 30
الموقع : http://free4fen.yoo7.com

http://free4fen.yoo7.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: الأحاديث المكذوبة المنتشرة على الإنترنت (برجاء التثبيت)

مُساهمة من طرف ابو رقيه في 2010-04-05, 7:25 pm

- قول عائشة رضي الله
عنها: ((لما أراد الله عز و جل أن يتوب على آدم عليه السلام طاف بالبيت
سبعاً، وهو يومئذ ليس بمبني ربوة حمراء، ثم قام فصلى ركعتين ثم قال: اللهم
إنك تعلم سري وعلانيتي، فاقبل معذرتي، و تعلم حاجتي فأعطني سؤالي، و تعلم
ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي، اللهم إني أسالك إيماناً يباشر قلبي، و يقيناً
صادقاً حتى أعلم أنه لن يصيبني إلا ما كتبته علي والرضا بما قسمته لي يا ذا
الجلال والإكرام. فأوحى الله عز وجل لآدم عليه السلام: قد غفرت لك، ولا
يأتيني أحد من ذريتك فيدعوني بمثل الذي دعوتني به إلا غفرت له، وكشفت غمومه
وهمومه، ونزعت الفقر من بين عينيه، واتجرت له من وراء كل تاجر، و جاءته
الدنيا وهي راغمة وإن كان لا يريدها)).


درجته:
منكر، لا يصح

169 - قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ((يا عجباً
كل العجب بين جمادى ورجب!! فقال رجل: ما هذا العجب يا أمير المؤمنين؟ قال:
ومالي لا أعجب وسبق القضاء فيكم وما تفقهون الحديث، إلا صوتات بينهن موتات،
حصد نبات، ونشر أموات واعجباً كل العجب بين جمادى ورجب!! قال رجل: يا أمير
المؤمنين ما هذا العجب الذي لا تزال تعجب منه؟ قال: ثكلتك الأخرى أمك، وأي
عجب يكون أعجب منه: أموات يشربون هام لأحياء بالعراق)).


درجته:
من وضع
الرافضة

170 - قول علي بن أبي طالب لحذيفة بن اليمان رضي الله
عنهما: ((يا حذيفة: لا تحدث الناس بما لا يعرفون فيطغوا ويكفروا، إن من
العلم صعباً شديداً محمله، لو حملته الجبال عجزت عن حمله، إن علمنا - أهل
البيت - مستنكر يبطل ويقتل راويه، ويساء إلى من يتلوه بغياً وحسداً)).
وقوله: ((إن أمرنا أهل البيت صعب مستصعب، لا يتحمله إلا ملك مقرب، أو نبي
مرسل, أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان، لا يعي حديثنا إلا حصون حصينة، أو
صدور أمينة، أو أحلام رزينة)).


درجته:
ليس له وجود
في كتب الحديث وهو من وضع الرافضة

171 - قول علي رضي الله عنه: ((اللهم صن وجهي
باليسار، و لا تبذل جاهي بالإقتار، فأسترزق رزقك من غيرك، وأستعطف شرار
خلقك، وأبتلى بحمد من أعطاني، وأفتن بذم من منعني، و أنت من وراء ذلك كله
وليُّ الإجابة والمنع))


درجته:
ليس له وجود
في كتب الحديث، وهو موجود في كتب الرافضة

172 - قول علي رضي الله عنه: ((ويل للعرب من رجال بحر
الخزر، يوم يحرقون المسجد الأقصى، يأخذ ماءه من بحر الروم، ويبغضهم الروم،
لولا صخب البوق يملأ آذان الناس، وصور بالسحاب تهبط إلى الناس ببيوتهم،
ويبنون من أجله الهيكل، فويل للعرب من أهوال واجتماع للقوم عليهم، وليظهرن
هؤلاء على العرب باجتماعهم على باطلهم، وتخاذل العرب عن حقهم، حتى
يستعبدونهم كما يستعبد الرجل عبداً، والقوي فيهم يخاف حرباً، حتى يقوم
الباكيان في كل شعاب أراضي العرب، الباكي لدينه، والباكي لدنياه، وايم الله
لو فرقوكم تحت كل حجر لجمعكم الله لهم بشر حجر عليهم، يشدخ رؤوس اليهود
صبيان يحملهم الله عليهم كيف يشاء، ينبعون من كل جبل عند المسجد الأقصى، فو
الذي خلق محمدا صلى الله عليه وسلم خير البشر إنه لشر يوم لهم تزول رؤوس
بسببهم، ويهان كبار، وتنقض الفتن، ويدخل الغضب كل بيت، حتى يخرج من الحكم
مهاناً أبو سلام، ومهانا الممسوس من الشيطان، ومهاناً المحتمي من دون الله
بعراف الجان، وقبلهم تزول ملوك ظن القوم أنهم خالدون، فوالذي خلق الحبة،
وبرأ النسمة، لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يملك
الأرض رجل من خير خلق الله، يملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً
وظلماً، و إذا رأيتم الرجل قبله من بني أمية غرق في البحر فطؤوه على رأسه
حتى يزول آخر نفس له، فو الذي فلق الحبة، وبرأ النسمة لو لم يبق منهم إلا
رجل واحد لبغى لآل بيتنا كيداً، ولبغى لدين الله عز وجل شراً، ألا فاعلموا
واكتموا، وعند الوقت أعلنوا على الدنيا الإمارات، واستنفروا أهل العلم،
وصاحب القلم، ومن كتم ما علم تجيشون به الناس، ألا فاعلموا أن قبله صبراً، و
أمراً مراً، ودماء تسيل بالمسجد الأقصى، وصغار شعب بأيديهم الحجر يضربون
به كالمطر، وبقهر أولاد آدم يشخبون بالدم رؤوس يهود الخزر، ويهود العرب
ناعقي الضلال، فيتحول الحال، ويدنو التمحيص للجزاء، وكشف الغطاء، ويبدو
النجم من قبل المشرق، ويشرق قمركم كمل شهره، وليله تمام، ألا فاعلموا أن
قبله بثق في الفرات، وخوف في النيل الرحيب، و تبدأ حرب أو فتنة في صفر،
وموت وقتل، مساجدكم يومئذ مزخرفة، وقلوبكم من الإيمان خربة إلا من رحم
الله، وشر من تحت ظل السماء قليل فقهاء، منهم تبدو فتن، وفيهم تعود، فإذا
استبان ذلك فراجعوا التوبة، واعلموا أنكم إن أطعتم طالع أصحاب الرايات
السوداء سلك بكم منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتداويتم من الصمم،
واستشفيتم من البكم، وكفيتم مؤنة التعسف والطلب، ونبذتم الثقل الفادح عن
الأعناق، ولا يبعد الله إلا من أبى الرحمة، وفارق العصمة {وسيعلم الذين
ظلموا أي منقلب ينقلبون})).


درجته:
من وضع
الرافضة

173 - قول عمر: ((ما أعطي عبد بعد الإسلام نعمة خيرا
من أخ صالح، فإن رأى أحدكم وداً فليتمسك به)).


درجته:
ليس له وجود
في كتب الحديث

174 - كتب محمد بن صعب إلى أسود بن سالم بخطه: ((إن
العبد إذا كان مسرفا على نفسه فرفع يديه يدعو ويقول: يا رب حجبت الملائكة
صوته، وكذا الثانية، والثالثة، حتى إذا قال الرابعة: يا ربي قال الله
تعالى: حتى متى تحجبون عني صوت عبدي؟ قد علم عبدي أنه ليس له رب يغفر له
الذنوب غيري، أشهدكم أني قد غفرت له)).


درجته:
ليس بحديث

175 - من أحاديث عاشوراء: حديث: ((من وسع على عياله
يوم عاشوراء، وسع الله عليه سائر سنته)). وحديث: ((من أحيا ليلة عاشوراء
فكأنما عبد الله مثل عبادة أهل السموات السبع، و من صلى أربع ركعات يقرأ في
كل ركعة بـ {الحمد} مرة ومرة {قل هو الله أحد} غفر الله له ذنوب خمسين
عاماً ماضية، وخمسين مستقبلة، وبنى له في الملأ الأعلى ألف منبر من نور،
ومن سقى شربة ماء فكأنما لم يعص الله طرفة عين)). وحديث: ((من صلى يوم
عاشوراء ما بين الظهر والعصر أربع ركعات يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب
مرة، وآية الكرسي عشر مرات، و{ قل هو الله أحد } إحدى عشرة مرة، والمعوذتين
خمس مرات، فإذا سلم استغفر الله سبعين مرة، أعطاه الله في الفردوس قبة
بيضاء، فيها بيت من زمردة خضراء، سعة ذلك البيت مثل الدنيا ثلاث مرات، وذلك
البيت... إلخ)) وحديث: ((صلاة الخصماء وهي أربع ركعات، يصليها في يوم
عاشوراء)) وحديث: ((صلاة يوم عاشوراء ست ركعات: في الأولى بعد الفاتحة سورة
الشمس، وفي الثانية {إنا أنزلناه}, وفي الثالثة {إذا زلزلت }، وفي الرابعة
سورة الإخلاص، وفي الخامسة سورة الفلق، وفي السادسة سورة الناس، ويسجد بعد
السلام، ويقرأ فيها {قل يا أيها الكافرون} سبع مرات، ويسأل الله حاجته)).
وحديث: ((صلاة يوم عاشوراء عند الإشراق: يصلي ركعتين في الأولى بعد الفاتحة
آية الكرسي، وفي الثانية {لو أنزلنا هذا القرآن}إلى آخر سورة الحشر ويقول
بعد السلام: يا أول الأولين، ويا آخر الآخرين، لا إله إلا أنت، خلقت أول ما
خلقت في هذا اليوم، وتخلق آخر ما تخلق في هذا اليوم، أعطني فيه خير ما
أوليت فيه أنبياءك وأصفياءك من ثواب البلايا، وأسهم لنا ما أعطيتهم فيه من
الكرامة بحق محمد عليه الصلاة والسلام)). وحديث: ((صلاة وقت السحر من ليلة
عاشوراء وهي: أربع ركعات في كل ركعة بعد الفاتحة يقرأ آية الكرسي ثلاث مرات
وسورة الإخلاص إحدى عشرة مرة، وبعد الفراغ يقرأ سورة الإخلاص مائة مرة)).
وحديث: ((صلاة ليلة عاشوراء مائة ركعة، في كل ركعة يقرأ بعد الفاتحة سورة
الإخلاص ثلاث مرات)) وحديث: ((من صام يوم عاشوراء أعطي ثواب عشرة آلاف
شهيد)) وحديث: ((من صام يوم عاشوراء أعطي ثواب عشرة آلاف ملك)) وحديث: ((من
صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سنة)) وحديث: ((من صام يوم
عاشوراء أعطي ثواب حاج ومعتمر، ومن صام يوم عاشوراء أعطي ثواب سبع سماوات
ومن فيها من الملائكة، ومن أفطر عنده مؤمن في يوم عاشوراء فكأنما أفطر عنده
جميع أمة محمد صلى الله عليه وسلم، ومن أشبع جائعاً يوم عاشوراء فكأنما
أطعم فقراء أمة محمد صلى الله عليه وسلم وأشبع بطونهم، ومن مسح على رأس
يتيم في يوم عاشوراء رفعت له بكل شعرة على رأسه درجة في الجنة)). وحديث:
((إن الوحوش كانت تصوم يوم عاشوراء)). وحديث: ((أن الصرد أول طائر صام يوم
عاشوراء)). وحديث: ((من اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض إلا مرض الموت)). وحديث:
((من أشبع أهل بيت مساكين يوم عاشوراء مر على الصراط كالبرق الخاطف)).
وحديث: ((من عاد مريضاً يوم عاشوراء فكأنما عاد مرضى ولد آدم كلهم)).
وحديث: ((من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم ترمد عينه)). وحديث: ((ما من عبد
يبكي يوم قتل الحسين - يعني يوم عاشوراء - إلا كان يوم القيامة مع أولي
العزم من الرسل)). وحديث: ((خلق القلم يوم عاشوراء، واللوح كمثله، وخلق
جبريل يوم عاشوراء، وملائكته يوم عاشوراء، وخلق آدم يوم عاشوراء، وولد
إبراهيم يوم عاشوراء، ونجاه الله من النار يوم عاشوراء، وفدى إسماعيل يوم
عاشوراء، وغرق فرعون يوم عاشوراء، ورفع إدريس يوم عاشوراء، وتاب الله على
آدم يوم عاشوراء، وغفر ذنب داود يوم عاشوراء، وأعطي الملك سليمان يوم
عاشوراء، وولد النبي يوم عاشوراء، و استوى الرب على العرش يوم عاشوراء،
ويوم القيامة يوم عاشوراء)). وحديث: ((أن الله خلق السموات والأرض يوم
عاشوراء)). وحديث: ((إن في يوم عاشوراء توبة آدم، واستواء سفينة نوح على
الجودي، ورد يوسف على يعقوب، ونجاة إبراهيم من النار)). وحديث: ((في أول
يوم من رجب ركب نوح في السفينة فصام هو وجميع من معه، وجرت بهم السفينة ستة
أشهر، فانتهى ذلك إلى المحرم، فاستوت السفينة على الجودي يوم عاشوراء،
فصام نوح وأمر جميع من معه من الوحش والدواب فصاموا شكرا لله)). وحديث:
((فلق البحر لبني إسرائيل يوم عاشوراء)).


درجته:
كلها لا تصح،
وهي ما بين باطل وموضوع وضعيف

176 - أثر: (( عن الإمام محمد بن واسع أنه كان يدعوا
الله كل يوم بدعاء خاص، فجاءه شيطان وقال له: يا إمام أعاهدك أني لن أوسوس
لك أبدا لما آتيك ولن آمرك بمعصية ولكن! بشرط أن لا تدعو الله بهذا الدعاء
ولا تعلمه لأحد فقال له الإمام: كلا سأعلمه لكل من قابلت وافعل ما شئت, كان
يدعو فيقول: اللهم إنك سلطت علينا عدواً عليماً بعيوبنا - يرانا هو وقبيله
من حيث لا نراهم اللهم آيسه منا كما آيسته من رحمتك, وقنطه منا كما قنطته
من عفوك, وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين رحمتك وجنتك)).


درجته:
ليس بحديث

177 - حديث: ((يوم نام إبراهيم ابن الرسول عليه
الصلاة والسلام في حضن أمه مارية, وكان عمره ستة عشر شهراً, والموت يرفرف
بأجنحته عليه, والرسول عليه الصلاة والسلام ينظر إليه ويقول له: يا
إبراهيم, أنا لا أملك لك من الله شيئاً, ومات إبراهيم وهو آخر أولاده,
فحمله الأب الرحيم, ووضعهُ تحت أطباق التراب, وقال له: يا إبراهيم إذا
جاءتك الملائكة, فقل لهم: الله ربي, ورسول الله أبي, والإسلام ديني, فنظر
الرسول عليه الصلاة والسلام خلفهُ, فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يُنهنه
بقلب صديع, فقال له: ما يبكيك يا عمر ؟ فقال عمر رضي الله عنه: يا رسول
الله, ابنك لم يبلغ الحلم, ولم يجر عليه القلم, وليس في حاجة إلى تلقين,
فماذا يفعل ابن الخطاب، وقد بلغ الحلم, وجرى عليه القلم, ولا يجد ملقناً
مثلك يا رسول الله؟! وإذا بالإجابة تنزل من رب العالمين جل جلاله بقوله
تعالى رداً على سؤال عمر: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا
بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ
وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ}))


درجته:
لا يصح

178 - ((قالت السيدة عائشة رضي الله عنها: كنت في
حجرتي أخيط ثوباً لي, فانكفأ المصباح, وأظلمت الحجرة, وسقط المخيط أي
الإبرة .. فبينما كنت في حيرتي, أتحسس مخيطي, إذ أطل علي رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم بوجهه من باب الحجرة, رفع الشملة وأطل بوجهه .. قالت:
فوالله الذي لا إله إلا هو، لقد أضاءت أرجاء الحجرة من نور وجهه, حتى لقد
التقطت المخيط من نور طلعته, ثم التفتُ إليه فقلت: بأبي أنت يا رسول الله
ما أضوء وجهك! فقال: يا عائشة الويل لمن لا يراني يوم القيامة، قالت: ومن
ذا الذي لا يراك يوم القيامة يا رسول الله؟ قال: الويل لمن لا يراني يوم
القيامة، قالت: ومن ذا الذي لا يراك يوم القيامة يا رسول الله؟ قال: من
ذكرت عنده فلم يصل عليّ)).


درجته:
ليس بحديث،
وهو من كلام الوعاظ

_________________

avatar
ابو رقيه
نائب المدير
نائب المدير

عدد المساهمات : 752
تاريخ التسجيل : 09/03/2010
العمر : 30
الموقع : http://free4fen.yoo7.com

http://free4fen.yoo7.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: الأحاديث المكذوبة المنتشرة على الإنترنت (برجاء التثبيت)

مُساهمة من طرف ابو رقيه في 2010-04-05, 7:27 pm

- حديث: ((بعدما ينفخ
إسرافيل عليه السلام في الصور النفخة الأولى تستوي الأرض من شدة الزلزلة
فيموت أهل الأرض جميعا وتموت ملائكة السبع سموات والحجب والسرادقات
والصافون والمسبحون وحملة العرش وأهل سرادقات المجد والكروبيون ويبقى جبريل
وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل ملك الموت عليهم السلام . يقول الجبار جل
جلاله: يا ملك الموت من بقي - وهو أعلم-؟ فيقول ملك الموت: سيدي ومولاي,
أنت أعلم؛ بقي إسرافيل, وبقي جبريل, وبقي ميكائيل, وبقي عبدك الضعيف ملك
الموت, خاضع ذليل, قد ذهلت نفسه لعظيم ما عاين من الأهوال؛ فيقول له الجبار
تبارك وتعالى: انطلق إلى جبريل فاقبض روحه. فينطلق ملك الموت إلى جبريل
عليه السلام, فيجده ساجدا راكعا, فيقول له: ما أغفلك عما يراد بك يا مسكين,
قد مات بنو آدم, وأهل الدنيا والأرض, والطير, والسباع, والهوام, وسكان
السموات, وحملة العرش والكرسي, والسرادقات, وسكان سدرة المنتهى, وقد أمرني
المولى بقبض روحك, فعند ذلك يبكي جبريل عليه السلام ويقول متضرعا إلى الله
تعالى: يا الله هون علي سكرات الموت, فيضمه ملك الموت ضمة يقبض فيها روحه,
فيخر جبريل منها صريعا, فيقول الجبار جل جلاله: من بقي يا ملك الموت - وهو
أعلم -؟ فيقول: مولاي وسيدي, بقي ميكائيل, وإسرافيل, وعبدك الضعيف ملك
الموت, فيقول الجبار جل جلاله: انطلق إلى ميكائيل فاقبض روحه, فينطلق ملك
الموت إلى ميكائيل كما أمره الله تعالى, فيجده ينتظر الماء ليكيله على
السحاب, فيقول له: ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك, ما بقي لبني آدم رزق,
ولا للأنعام, ولا للوحوش, ولا للهوام, قد مات أهل السموات, وأهل الأرضين,
وأهل الحجب, والسرادقات, وحملة العرش والكرسي, وسرادقات المجد, والكروبيون,
والصادقون, والمسبحون, وقد أمرني ربي بقبض روحك, فعند ذلك يبكي ميكائيل,
ويتضرع إلى الله, ويسأله أن يهون عليه سكرات الموت, فيحضنه ملك الموت,
ويضمه ضمة يقبض فيها روحه, فيخر صريعا ميتا لا روح فيه؛ فيقول الجبار جل
جلاله: من بقي - وهو أعلم - يا ملك الموت؟ فيقول: مولاي وسيدي, أنت أعلم,
بقي إسرافيل وعبدك الضعيف ملك الموت, فيقول الجبار تبارك وتعالى: انطلق إلى
إسرافيل فاقبض روحه, فينطلق كما أمره الجبار إلى إسرافيل, فيقول له: ما
أغفلك يا مسكين عما يراد بك, قد ماتت الخلائق كلها, وما بقي أحد, وقد أمرني
ربي ومولاي أن أقبض روحك، فيقول إسرافيل: سبحان من قهر العباد بالموت,
سبحان من تفرد بالبقاء, ثم يقول: مولاي هون علي مرارة الموت, فيضمه ملك
الموت ضمة يقبض فيها روحه, فيخر ميتا صريعا، فلو كان أهل السموات في
السموات, وأهل الأرض في الأرض, لماتوا كلهم من شدة رجة وقعته, فيقول الجبار
تبارك وتعالى: من بقي يا ملك الموت؟ - وهو تعالى أعلم – فيقول: مولاي
وسيدي, أنت أعلم بمن بقي, بقي عبدك الضعيف ملك الموت, فيقول الجبار تعالى:
وعزتي وجلالي لأذيقنك ما أذقت عبادي, انطلق بين الجنة والنار ومت, فينطلق
بين الجنة والنار, فيصيح صيحة لولا أن الله تبارك وتعالى أمات الخلائق
لماتوا من عند آخرهم من شدة صيحته؛ فيموت, فتبقى السموات خالية من أملاكها,
ساكنة أفلاكها, وتبقى الأرض خاوية من إنسها, وجنها, وطيرها, وهوامها,
وسباعها, وأنعامها, ويبقى الملك لله الواحد القهار, الذي خلق الليل
والنهار, فلا ترى أنيساً, ولا تحس حسيساً, قد سكنت الحركات, وخمدت الأصوات,
وخلت من سكانها الأرضون والسموات)).


درجته:
لا يصح

180 - ((كان ثعلبة بن عبد الرحمن رضي الله عنه يخدم
النبي في جميع شئونه, وذات يوم بعثه رسول الله في حاجة له؛ فمر بباب رجل من
الأنصار؛ فرأى امرأة تغتسل, وأطال النظر إليها, فأخذته الرهبة, وخاف أن
ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع, فلم يعد إلى النبي
صلى الله عليه وسلم, ودخل جبالاً بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين
يوماً, فنزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا محمد، إن ربك
يقرئك السلام ويقول لك: إن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال يتعوذ بي.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي: انطلقا
فأتياني بثعلبة بن عبد الرحمن، فليس المقصود غيره. فخرج الاثنان من أنقاب
المدينة, فلقيا راعيا من رعاة المدينة يقال له زفافة, فقال له عمر: هل لك
علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة؟ فقال: لعلك تريد الهارب من جهنم؟
فقال عمر: وما علمك أنه هارب من جهنم؟ قال: لأنه كان إذا جاء جوف الليل.
خرج علينا من بين هذه الجبال, واضعا يده على أم رأسه وهو ينادي: يا ليتك
قبضت روحي في الأرواح, وجسدي في الأجساد, ولم تجددني لفصل القضاء. فقال
عمر: إياه نريد, فانطلق بهما, فلما رآه عمر غدا إليه واحتضنه؛ فقال: يا عمر
هل علم رسول الله بذنبي؟ قال: لا علم لي إلا أنه ذكرك بالأمس, فأرسلني أنا
وسلمان في طلبك, قال: يا عمر لا تدخلني عليه إلا وهو في الصلاة, فابتدر
عمر وسلمان الصف في الصلاة, فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا
عمر, يا سلمان، ماذا فعل ثعلبة؟ قال: هو ذا يا رسول الله. فقام الرسول
فحركه وانتبه, فقال له: ما غيبك عني يا ثعلبة؟ قال: ذنبي يا رسول الله.
قال: أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا؟ قال: بلى يا رسول الله,
قال: قل: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ
حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}. قال ذنبي أعظم, قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: بل كلام الله أعظم. ثم أمره بالانصراف إلى منزله. فمر من
ثعلبة ثمانية أيام, ثم إن سلمان أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا
رسول الله هل لك في ثعلبة, فإنه لما به قد هلك؟ فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: فقوموا بنا إليه. ودخل عليه الرسول, فوضع رأس ثعلبة في حجره,
لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي صلى الله عليه وسلم, فقال
له: لم أزلت رأسك عن حجري؟ فقال: لأنه ملآن بالذنوب. قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: ما تشتكي؟ قال: مثل دبيب النمل بين عظمي, ولحمي, وجلدي.
قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: ما تشتهي؟ قال: مغفرة ربي. فنزل
جبريل فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام, ويقول لك: لو أن عبدي هذا لقيني
بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة, فأعلمه النبي صلى الله عليه وسلم
بذلك، فصاح صيحة بعدها مات على أثرها. فأمر النبي صلى الله عليه وسلم
بغسله، وكفنه, فلما صلى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم جعل يمشي على أطراف
أنامله، فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول
الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك؟ قال الرسول صلى الله عليه وسلم: والذي
بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الأرض من كثرة ما نزل من
الملائكة لتشييعه)).


درجته:
موضوع
181 - حديث: ((تلى النبي عليه
الصلاة والسلام على كفار قريش (في الفترة المكية) القرآن الكريم, فجاء
المشركون يقولون بزعمهم ومتحديين إياه : أليس هذا القرآن بلسان عربي مبين
كما تقول؟! إنك تقول: تستهزئ, بينما العرب تقول: تهزأ, كذلك فإنك تقول:
قسورة, والعرب تقول: أسد, وغضنفر, وأبو الحارث, وأسامة, وإلى آخر أسماء
الأسد, كما أنك تقول: كبَّارا, بينما العرب تقول: كبيرا, وتقول: عجاب,
والعرب تقول: عجيب. و بعد هذه الاتهامات دخل عليهم المجلس أحد شيوخ الأعراب
- أهل البادية - الأقحاح, وكان قد تجاوزت سنُّه التسعين, فلما رآه النبي
صلى الله عليه وسلم فرح وسعد لذلك, وضحك صلى الله عليه وسلم حد بدت نواجذه,
فظن الشيخ الأعرابي أن النبي صلى الله عليه وسلم يضحك عليه لكبر سنّه,
وانحناء ظهره؛ فقال الأعرابي: (أتستهزئ بي يا ابن قسورة العرب, لأني رجلا
كبارا, إن هذا لشيء عجاب) )).


درجته:
لا أصل له،
ولا وجود له في كتب الحديث

182 - حديث: (( يحشر قوم من أمتي يوم القيامة على
منابر من نور, يمرون على الصراط كالبرق الخاطف, نورهم تشخص منه الأبصار لا
هم بالأنبياء, ولا هم بصديقين, ولا شهداء. إنهم قوم تقضى على أيديهم حوائج
الناس))


درجته:
لا يوجد حديث
بهذا اللفظ

183 - حديث: ((دعاء مكتوب على باطن جناح جبريل عندما
رفع عيسى عليه السلام إلى السماء: اللهم إني أدعوك باسمك الواحد الأعز؛
وأدعوك اللهم باسمك الصمد؛ وأدعوك باسمك العظيم الوتر؛ وأدعوك باسمك الكبير
المتعال الذي ثبت به أركانك كلها أن تكشف عني ما أصبحت وما أمسيت فيه.
فقال ذلك عيسى عليه السلام؛ فأوحى الله تعالى إلى جبريل: أن ارفع عبدي إلى
السماء. و قال صلى الله عليه وسلم: يا بني عبد المطلب سلوا ربكم بهذه
الكلمات, فوالذي نفسي بيده ما دعاه بهن عبد بإخلاص فيه إلا اهتز العرش,
وإلا قال الله لملائكته: اشهدوا قد استجبت له بهن, وأعطيته سؤاله في عاجل
دنياه, وآجل آخرته))


درجته:
موضوع

184 - حديث: ((دعاء من قاله سبع مرات كفاه الله تعالى
شر ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة حسبي الرب من العباد, حسبي الخالق من
المخلوقين, حسبي الرازق من المرزوقين, حسبي الذي هو حسبي, حسبي الله الذي
لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم))


درجته:
لا يصح

185 - حديث: ((يوم الحساب تقول جهنم لرب العالمين:
(اللهم إنه كان يستجيرك مني بعد كل صلاة, إني لا أريده). الدعاء هو أن
تقول: (اللهم أجرني من النار) ثلاث مرات بعد كل صلاة )).


درجته:
لا يصح بهذا
اللفظ

_________________

avatar
ابو رقيه
نائب المدير
نائب المدير

عدد المساهمات : 752
تاريخ التسجيل : 09/03/2010
العمر : 30
الموقع : http://free4fen.yoo7.com

http://free4fen.yoo7.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: الأحاديث المكذوبة المنتشرة على الإنترنت (برجاء التثبيت)

مُساهمة من طرف ابو رقيه في 2010-04-05, 7:30 pm

6 - حديث: ((دعاء عظيم
الشأن لشهر رمضان المبارك, من دعا الله تعالى وهو خاليا من شوائب الأغراض
الفاسدة, والرّياء ، لم تصبه في ذلك العام فتنة، ولا ضلالة، ولا آفة تضرّ
دينه أو بدنه، وصانه الله تعالى من شرّ ما يحدث في ذلك العام من البلايا،
وهو هذا الدّعاء: اَللّهُمَّ إني أسالك باسمك الَّذي دانَ لَهُ كُلُّ
شَيْء، وَبِرَحْمَتِكَ الَّتي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْء، وَبِعَظَمَتِكَ الَّتي
تَواضَعَ لَها كُلُّ شَيْء، وَبِعِزَّتِكَ الَّتي قَهَرَتْ كُلَّ شَيْء،
وَبِقُوَّتِكَ الَّتي خَضَعَ لَها كُلُّ شَيْء، وَبِجَبَرُوتِكَ الَّتي
غَلَبَتْ كُلَّ شيء، وَبِعِلْمِكَ الَّذي أحاط بِكُلِّ شَيْء، يا نُورُ يا
قُدُّوسُ، يا أول قبْلَ كُلِّ شَيْء، وَيا باقِياً بَعْدَ كُلِّ شَيْء، يا
اَللهُ يا رَحْمنُ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاغْفِرْ لِيَ
الذُّنُوبَ الَّتي تُغَيِّرُ النِّعَمَ، وَاغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتي
تُنْزِلُ النِّقَمَ، وَاغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتي تَقْطَعُ الرَّجاءَ،
وَاغْفِرْ ليَ ِالذُّنُوبَ الَّتي تُديلُ الأعداء، وَاغْفِرْ لِيَ
الذُّنُوبَ التي تَرُدُّ الدُّعاءَ، وَاغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتي
يُسْتَحَقُّ بِها نُزُولُ الْبَلاءِ وَاغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتي
تَحْبِسُ غَيْثَ السَّماءِ، وَاغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتي تَكْشِفُ
الْغِطاءَ، وَاغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتي تُعَجِّلُ الْفَناءَ،
وَاغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتي تُورِثُ النَّدَمَ، وَاغْفِرْ لِيَ
الذُّنُوبَ الَّتي تَهْتِكُ الْعِصَمَ، وألبسني دِرْعَكَ الْحَصينَةَ
الَّتي لا تُرامُ، وَعافِني مِنْ شَرِّ ما أحاذر بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ
في مُسْتَقْبِلِ سَنَتي هذِهِ، اَللّهُمَّ رَبَّ السَّماواتِ السَّبْعِ،
وَرَبَّ الأَرَضينَ السَّبْعِ, وَما فيهِنَّ, وَما بَيْنَهُنَّ، وَرَبَّ
الْعَرْشِ الْعَظيمِ، وَرَبَّ السْبْعِ الْمَثاني، وَالْقُرْآنِ الْعَظيمِ،
وَرَبَّ إِسْرافيلَ, وَميكائيلَ, وَجَبْرائيلَ، وَرَبَّ مُحَمَّد صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ سَيِّدِ الْمُرْسَلينَ, وَخاتَمِ النَّبِيّينَ،
أسألك بكَ, وَبِما سَمَّيْتَ بهِ نَفْسَكَ يا عَظيمُ، أنتَ الَّذي تَمُنَّ
بِالْعَظيمِ، وَتَدْفَعُ كُلَّ مَحْذُور، وَتُعْطي كُلَّ جَزِيل،
وَتُضاعِفُ الْحَسَناتِ بِالْقَليلِ وَبِالْكَثيرِ، وَتَفْعَلُ ما تَشاءُ
يا قَديرُ, يا اَللهُ, يا رَحْمن، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَأهل بَيْتِهِ،
وألبسني في مُسْتَقْبَلِ سَنَتي هذِهِ سِتْرَكَ، وَنَضِّرْ وَجْهي
بِنُورِكَ، وَأحبني بِمَحبَّتِكَ، وَبَلِّغْني رِضْوانَكَ، وَشَريفَ
كَرامَتِكَ، وَجَسيمَ عَطِيَّتِكَ، وأعطني مِنْ خَيْرِ ما عِنْدَكَ, وَمِنْ
خَيْرِ ما أنت مُعْطيهِ أحدا مِنْ خَلْقِكَ، وألبسني مَعَ ذلِكَ
عافِيَتَكَ, يا مَوْضِعَ كُلِّ شَكْوى، وَيا شاهِدَ كُلِّ نَجْوى، وَيا
عالِمَ كُلِّ خَفِيَّة، وَيا دافِعَ ما تَشاءُ مِنْ بَلِيَّة، يا كَريمَ
الْعَفْوِ، يا حَسَنَ التَّجاوُزِ، تَوَفَّني عَلى مِلَّةِ إِبْراهيمَ
وَفِطْرَتِهِ، وَعَلى دينِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ
وَسُنَّتِهِ، وَعَلى خَيْرِ الْوَفاةِ، فَتَوَفَّني مُوالِياً لأوليائك،
وَمُعادِياً لأعدائك، اَللّهُمَّ وَجَنِّبْني في هذِهِ السَّنَةِ كُلَّ
عَمَل, أو قَوْل, أو فِعْل يُباعِدُني مِنْكَ، وَاَجْلِبْني إلَى كُلِّ
عَمَل, أو قَوْل, أو فِعْل, يُقَرِّبُني مِنْكَ في هذِهِ السَّنَةِ يا
أرْحَمَ الرّاحِمينَ، وَامْنَعْني مِنْ كُلِّ عَمَل, أو قَوْل, أو فِعْل
يَكُونُ مِنّي أخاف ضَرَرَ عاقِبَتهِ، وَأَخافُ مَقْتَكَ إياي عَلَيْهِ,
حِذارَ أن تَصْرِفَ وَجْهَكَ الْكَريمَ عَنّي, فَاَستَوجِبَ بِهِ نَقْصاً
مِنْ حَظٍّ لي عِنْدَكَ يا رَؤوفُ يا رَحيمُ، اَللّهُمَّ اجْعَلْني في
مُسْتَقْبَلِ سَنَتي هذِهِ في حِفْظِكَ, َوفي جِوارِكَ, وَفي كَنَفِكَ،
وَجَلِّلْني سِتْرَ عافِيَتِكَ، وَهَبْ لي كَرامَتَكَ، عَزَّ جارُكَ,
وَجَلَّ ثَناؤُكَ, وَلا اِلهَ غَيْرُكَ، اَللّهُمَّ اجْعَلني تابِعاً
لِصالِحي مَنْ مَضى مِنْ أوليائك، وَأَلْحِقْني بِهِمْ, وَاَجْعَلْني
مُسْلِماً لِمَنْ قالَ بِالصِّدْقِ عَلَيْكَ مِنْهُمْ، وَأَعُوذُ بِكَ
اَللّهُمَّ أَنْ تُحيطَ بي خَطيئَتي, وَظُلْمي وَإِسْرافي عَلى نَفْسي،
وَاتِّباعي لِهَوايَ، واشْتِغالي بِشَهَواتي، فَيَحُولُ ذلِكَ بَيْني
وَبَيْنَ رَحْمَتِكَ وَرِضْوانِكَ, فَأَكُونُ مَنْسِيّاً عِنْدَكَ،
مُتَعَرِّضاً لِسَخَطِكَ وَنِقْمَتِكَ، اَللّهُمَّ وَفِّقْني لِكُلِّ عَمَل
صالِح تَرْضى بِهِ عَنّي، وَقَرِّبْني إِلَيْكَ زُلْفى، اَللّهُمَّ كَما
كَفَيْتَ نَبيَّكَ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ هَوْلَ
عَدُوِّهِ، وَفَرَّجْتَ هَمَّهُ، وَكَشَفْتَ غَمَّهُ، وَصَدَقْتَهُ
وَعْدَكَ، وَأْنجَزْتَ لَهُ عَهْدَكَ، اَللّهُمَّ فَبِذلِكَ فَاكْفِني
هَوْلَ هذهِ السَّنَةِ, وَآفاتِها, وَأَسقامَها, وَفِتْنَتَها,
وَشُرُورَها, وَأَحزانَها, وَضيقَ الْمَعاشِ فيها، وَبَلِّغْني
بِرَحْمَتِكَ كَمالَ الْعافِيَةِ بِتَمامِ دَوامِ النِّعْمَةِ عِنْدي إِلى
مُنْتَهى أَجَلَي، أَسْاَلُكَ سُؤالَ مَنْ أَساءَ وَظَلَمَ, وَاسْتَكانَ
وَاعْتَرَفَ، وَأَسْأَلكَ أَنْ تَغْفِرَ لي ما مَضى مِنَ الذُّنُوبِ الَّتي
حَصْرَتَها حَفَظَتُكَ, وَأَحْصَتْها كِرامُ مَلائِكَتِكَ عَلَيَّ، وَأَنْ
تَعْصِمَني يا إِلهي مِنَ الذُّنُوبِ فيما بَقِيَ مِنْ عمْري إِلى
مُنْتَهى أجَلي، يا اَللهُ, يا رَحْمنُ, يا رَحيمُ، صَلِّ عَلَى مُحمَّد
وَأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّد، وَآتِني كُلَّ ما سَألْتُكَ وَرَغِبْتُ إِلَيْكَ
فيهِ، فَإِنكَ أَمَرْتَني بِالدُّعاءِ, وَتَكَفَّلْتَ لي بِالإِجابَةِ, يا
أَرْحَمَ الرّاحِمينَ))


درجته:
لا يوجد في
كتب السنة، وهو موجود في كتب الشيعة


187 - حديث: (( اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه
برجلي, أو مددت إليه يدي, أو تأملته ببصري, أو أصغيت إليه بأذني, أو نطق به
لساني, أو أتلفت فيه ما رزقتني, ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني, ثم
استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي, وسألتك الزيادة فلم تحرمني, ولا تزال
عائداً علي بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين. اللهم إني أستغفرك من كل سيئة
ارتكبتها في بياض النهار, وسواد الليل, في ملأ وخلاء, وسر وعلانية, وأنت
ناظر إلي. اللهم إني أستغفرك من كل فريضة أوجبتها علي في آناء الليل
والنهار, تركتها خطأ, أو عمدا, أو نسيانا, أو جهلا, وأستغفرك من كل سنة من
سنن سيد المرسلين وخاتم النبيين سيدنا محمد صلى الله وآله وسلم, تركتها
غفلة, أو سهوا, أو نسيانا, أو تهاونا, أو جهلا, أو قلة مبالاة بها, أستغفر
الله, وأتوب إلى الله, مما يكره الله, قولا وفعلاً, وباطنا وظاهراً))


درجته:
ليس بحديث

188 - حديث: (( يا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ
الْمَكارِهِ، وَيا مَنْ يُفْثَأُ بِهِ حَدُّ الشَّدائِدِ, وَيا مَنْ
يُلْتَمَسُ مِنْهُ الَمخْرَجُ إلى رَوْحِ الْفَرَجِ، ذَلَّتْ لِقُدْرَتِكَ
الصِّعابُ، وَتَسَبَّبَتْ بِلُطْفِكَ الأسباب، وَجَرى بِقُدْرَتِكَ
الْقَضاءُ، وَمَضَتْ عَلى إِرادَتِكَ الأشياء، فَهِيَ بِمَشِيَّتِكَ دُونَ
قَوْلِكَ مُؤْتَمِرَةٌ، وَبِإِرادَتِكَ دُونَ نَهْيِكَ مُنْزَجِرَةٌ,
أَنْتَ الْمَدْعُوُّ لِلْمُهِمّاتِ، و أَنْتَ الْمَفْزَعُ في المُلِمّاتِ،
لا يَنْدَفِعُ مِنْها إِلاّ ما دَفَعْتَ، وَلا يَنْكَشِفُ مِنْها إِلاّ ما
كَشَفْتَ، وَقَدْ نَزَلَ بي يا رَبِّ ما قَدْ تَكأَّدَني ثِقْلُهُ،
وَأَلَمَّ بي ما قَدْ بَهَظَني حَمْلُهُ، وَبِقُدْرَتِكَ أَوْرَدْتَهُ
عَلَيَّ، وَبِسُلْطانِكَ وَجَّهْتَهُ إِلَيَّ، فَلا مُصْدِرَ لِما
أَوْرَدْتَ، وَلا صارِفَ لِما وَجَّهْتَ، وَلا فاتِحَ لِما أَغْلَقْتَ،
وَلا مُغْلِقَ لِما فَتَحْتَ، وَلا مُيَسِّرَ لِما عَسَّرْتَ، وَلا ناصِرَ
لِمَنْ خَذَلْتَ. فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وآلِهِ، وَاْفْتَحْ لي يا رَبِّ
بابَ الْفَرَجِ بِطَولِكَ، وَاكْسِرْ عَنّي سُلْطانَ الْهَمِّ بِحَوْلِكَ،
وأنلني حُسْنَ النَّظَرِ فيـما شَكَوْتُ، وأذقني حَلاوَةَ الصُّنْعِ فيـما
سَأَلْتُ ، وَهَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمةً وَفَرجاً هَنيئاً، وَاجْعَلْ
لي مِنْ عِنْدِكَ مَخْرَجاً وَحِيّاً ( أي سريعا )، وَلا تَشْغَلْني
بِالاْهتِمامِ عَنْ تَعاهُدِ فُرُوضِكَ، وَاسْتِعْمالِ سُنَّتِكَ فَقَدْ
ضِقْتُ لِما نَزَلَ بي يا رَبِّ ذَرْعاً، وامْتَلأتُ بِحَمْلِ ما حَدَثَ
عَليَّ هَمّاً، وأَنْتَ الْقادِرُ عَلى كَشْفِ ما مُنيتُ بِهِ، وَدَفْعِ ما
وَقَعْتُ فيهِ، فاَفْعَلْ بي ذلِكَ وَإِنْ لَمْ اَسْتَوْجِبْهُ مِنْكَ. يا
ذَا الْعَرْشِ الْعَظيمِ، وَذَا الْمَنِّ الْكَريمِ، فأنت قادِرٌ يا
أرْحَمَ الرّاحِمينَ، آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ))


درجته:
ليس بحديث

189 - حديث: ((دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه على
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وهو يبكي, فقال له رسول اللَّه صلى
اللَّه عليه وسلم: ما يبكيك يا عمر؟ فقال: يا رسول اللَّه, بالباب شاب قد
أحرق فؤادي وهو يبكي، فقال له رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: يا عمر
أدخله عليّ. قال: فدخل وهو يبكي؛ فقال له رسول اللَّه: ما يبكيك يا شاب؟
قال: يا رسول اللَّه, أبكتني ذنوب كثيرة, وخفت من جبار غضبان عليّ، فقال
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أشركت بالله شيئاً يا شاب؟ قال: لا،
قال: أقتلت نفساً بغير حق؟ قال: لا، قال: فإن اللَّه يغفر ذنبك، ولو كان
مثل السموات السبع, والأرضين السبع, والجبال الرواسي)) .


درجته:
ليس له وجود
في كتب السنة

190 - حديث: ((عن أنس قال : كان رجل من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم من الأنصار يكنى أبا معلق، وكان يتجر بمال له ولغيره,
يضرب به في الآفاق، وكان ناسكا ورعا، فخرج مرة, فلقيه لص مقنع بالسلاح,
فقال له: ضع ما معك فإني قاتلك، قال: ما تريد إلا دمي؟ شأنك بالمال، قال:
أما المال فلا، فلست أريد إلا دمك، قال: أما إذا أبيت؛ فذرني أصلي أربع
ركعات، قال : صل ما بدا لك، فتوضأ ثم صلى أربع ركعات, وكان من دعائه في آخر
سجدة أنه قال: يا ودود, يا ذا العرش المجيد، يا فعالا لما تريد، أسألك
بعزك الذي لا يرام، وملكك الذي لا يضام، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك أن
تكفيني شر هذا اللص، يا مغيث أغثني، ثلاث مرات قال: دعا بها ثلاث مرات,
فإذا هو بفارس قد أقبل بيده حربة, واضعها بين أذني فرسه، فلما أبصر به اللص
أقبل نحوه فطعنه فقتله، ثم أقبل إليه فقال: قم، قال: من أنت بأبي أنت
وأمي, فقد أغاثني الله تعالى بك اليوم؟ قال: أنا ملك من أهل السماء
الرابعة، دعوت الله بدعائك الأول فسمعت لأبواب السماء قعقعة، ثم دعوت
بدعائك الثاني فسمعت لأهل السماء ضجيجا، ثم دعوت بدعائك الثالث فقيل: دعاء
مكروب، فسألت الله عز وجل أن يوليني قتله، ثم قال: أبشر. قال أنسٌ: وأعلم
أنهُ من توضأ، وصلى أربعَ ركعاتٍ، ودعا بهذا الدعاءِ استجيب له مكروباً كان
أو غير مكروبٍ)).


درجته:
موضوع

191 - حديث: ((عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال:
جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله, جئت
أسألك عما يغنيني في الدنيا والآخرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
سل عما بدا لك. قال: أريد أن أكون أعلم الناس، فقال صلى الله عليه وسلم:
اتق الله تكن أعلم الناس، قال: أريد أن أكون أغنى الناس, فقال صلى الله
عليه وسلم: كن قانعاً تكن أغنى الناس، قال: أريد أن أكون أعدل الناس, فقال
صلى الله عليه وسلم: أحب للناس ما تحب لنفسك تكن أعدل الناس, قال: أحب أن
أكون خير الناس, فقال صلى الله عليه وسلم: كن نافعاً للناس تكن خير الناس,
قال: أحب أن أكون أخص الناس إلى الله, فقال صلى الله عليه وسلم: أذكر الله
تكن أخص الناس إلى الله, قال: أحب أن يكمل إيماني, فقال صلى الله عليه
وسلم: حسن خلقك يكمل إيمانك, قال: أحب أن أكون من المحسنـين, فقال صلى الله
عليه وسلم: اعبد الله كأنك تراه, وإن لم تكن تراه فإنه يراك تكن من
المحسنين, قال: أحب أكون من المطيعين, فقال صلى الله عليه وسلم: أد فرائض
الله تكن من المطيعـين, قال: أحب أن ألقى الله نقياً من الذنوب, فقال صلى
الله عليه وسلم: اغتسل من الجنابة متطهراً, تلقى الله نقياً من الذنوب,
قال: أحب أن أحشر يوم القيامة في النور, فقال صلى الله عليه وسلم: لا تظلم
أحداً تحشر يوم القيامة في النور، قال: أحب أن يرحمني ربي يوم القيامة,
فقال صلى الله عليه وسلم: ارحم نفسك, وارحم عبادك يرحمك الله يوم القيامة,
قال: أحب أن تقل ذنوبي, فقال صلى الله عليه وسلم: أكثر من الاستغفار تقل
ذنـوبك, قال: أحب أن أكون أكرم الناس, فقال صلى الله عليه وسلم: لا تشكو من
أمرك إلى الخلق تكن أكرم الناس, قال: أحب أن أكون أقوى الناس, قال صلى
الله عليه وسلم: توكل على الله تكن أقوى الناس, قال: أحب أن يوسع الله في
الرزق, قال صلى الله عليه وسلم: دم على الطهارة يوسع الله عليك في الرزق,
قال: أحب أن أكون من أحباب الله ورسوله، قال صلى الله عليه وسلم: أحب ما
أحبه الله ورسوله تكن من أحبابهـم, قال: أحب أن أكون آمناً من سخط الله يوم
القيامة, قال صلى الله عليه وسلم: لا تغضب على أحد من خلق الله تكن آمناً
من سخط الله يوم القيامة، قال: أحب أن تستجاب دعوتي, قال صلى الله عليه
وسلم: اجتنب أكل الحرام تستجاب دعـوتك, قال: أحب أن يسترني الله يوم
القـيامة, قال صلى الله عليه وسلم: استر عيوب إخوانك يسترك الله يوم
القيامة, قال: ما الذي ينجي من الذنوب؟ أو قال: من الخطايا؟ قال صلى الله
عليه وسلم: الدموع والخضوع والأمراض, قال: أي حسنة أعظم عند الله تعالى؟
قال صلى الله عليه وسلم: حسن الخلق, والتواضع, والصبر على البلاء، قال: أي
سيئة أعظم عند الله تعـالى؟ قال صلى الله عليه وسلم: سوء الخلق, والشح
المطاع, قال: ما الذي يسكن غضب الرب في الدنيا والآخـرة؟ قال صلى الله عليه
وسلم: الصدقة الخفية, وصلة الرحم, قال: ما الذي يطفئ نار جهنم يوم القيامة
؟ قال صلى الله عليه وسلم: الصبر في الدنيا على البلاء والمصائب))


درجته:
لا يصح

192 - ((حدّث عبدالله بن أبان الثقفي رضي الله عنه
قال :وجّهني الحجّاج في طلب أنس بن مالك رضي الله عنه, فظننت أنه يتوارى
عنه, فأتيته بخيلي ورجلي، فإذا هو جالس على باب داره, مادّاً رجليه؛ فقلت
له: أجب الأمير، فقال: أي الأمراء ؟ فقلت: أبو محمد الحجّاج، فقال: غير
مكترث (غير مبال ولا محزون) قد أذله الله، ما أرى أذل منه، لأن العزيز من
عزّ بطاعة الله, والذليل من ذل بمعصية الله، وصاحبك قد بغى وطغى، واعتدى،
وخالف كتاب الله والسنة، والله لينتقم الله منه. فقلت له: أقصر عن الكلام،
وأجب الأمير؛ فقام معنا, حتى حضر بين يدي الحجّاج، فقال له: أنت أنس بن
مالك؟ قال: نعم. قال الأمير: أنت الذي تدعو علينا وتسبّنا؟ قال: نعم . قال:
وممّ ذاك؟ قال: لأنك عاص لربّك, مخالفٌ لسنّة نبيّك محمد صلى الله عليه
وسلم، وتعزّ أعداء الله, وتذلّ أولياء الله، فقال له: أتدري ما أريد أن
أفعل بك؟ قال: لا. قال: سأقتلك شر قتلة. قال أنس رضي الله عنه: لو علمت أن
ذلك بيدك لعبدتك من دون الله. قال الحجّاج: لم ذاك؟ قال: لأن رسول الله صلى
الله عليه وسلّم علمني دعاء, وقال: من دعا به كل صباح لم يكن لأحد عليه
سبيل, وقد دعوت به في صباحي هذا. فقال الحجّاج: علمنيه. فقال أنس رضي الله
عنه: معاذ الله أن أعلّمه لأحد ما دمت أنت في الحياة, فقال الحجّاج: خلّوا
سبيله. فقال الحاجب: أيها الأمير لنا في طلبه كذا وكذا يوما حتى أخذناه,
فكيف نخلّي سبيله؟ قال الحجّاج: لقد رأيت على عاتقه أسدين عظيمين, فاتحين
أفواههما . ثم إن أنسا رضي الله عنه لما حضرته الوفاة علّم الدعاء لإخوانه
وهو :بسم الله الرحمن الرحيم, بسم الله خير الأسماء, بسم الله الذي لا يضر
مع اسمه أذى, بسم الله الكافي, بسم الله المعافي, بسم الله الذي لا يضر مع
اسمه شيء في الأرض, ولا في السماء, وهو السميع العليم, بسم الله على نفسي
وديني, وبسم الله على أهلي ومالي، بسم الله على كل شيء أعطانيه ربّي، الله
أكبر, الله أكبر, الله أكبر, أعوذ بالله مما أخاف وأحذر، الله ربّي لا أشرك
به شيئا, عز جارك، وجلّ ثناؤك, وتقدّست أسماؤك, ولا إله غيرك, اللهم إني
أعوذ بك من شر كل جبّار عنيد, وشيطان مريد, ومن شرّ قضاء السوء, ومن شر كل
دابة أنت آخذ بناصيتها, إن ربّي على صراط مستقيم )) .


درجته:
لا تصح القصة
ولا الدعاء

193 - (( ثلاثين دعاء لثلاثين يوماً من رمضان: دعاء
اليوم الأول: اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ, وَقِيامي
فيِهِ قِيامَ القائِمينَ، وَنَبِّهْني فيهِ عَن نَوْمَةِ الغافِلينَ،
وَهَبْ لي جُرمي فيهِ يا إِلهَ العالمينَ، وَاعْفُ عَنّي يا عافِياً عَنِ
المُجرِمينَ . دعاء اليوم الثاني: اَللّهُمَّ قَرِّبْني فيهِ إِلى
مَرضاتِكَ، وَجَنِّبْني فيهِ مِن سَخَطِكَ وَنَقِماتِكَ، وَوَفِّقني فيهِ
لقراءة آياتك، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحمينَ. دعاء اليوم الثالث:
اَللّهُمَّ ارْزُقني فيهِ الذِّهنَ وَالتَّنْبيهِ، وَباعِدْني فيهِ مِنَ
السَّفاهَةِ وَالتَّمْويهِ، واجْعَل لي نَصيباً مِن كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ
فيهِ، بِجودِكَ يا أَجوَدَ الأجْوَدينَ . دعاء اليوم الرابع: اللّهُمَّ
قَوِّني فيهِ عَلى إِقامَةِ أَمرِكَ، وَأَذِقني فيهِ حَلاوَةِ ذِكْرِكَ،
وَأَوْزِعْني فيهِ لِأداءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ، وَاحْفَظْني فيهِ
بِحِفظِكَ و َسَتْرِكَ, يا أَبصَرَ النّاظِرينَ . دعاء اليوم الخامس:
اللّهُمَّ اجعَلني فيهِ مِنَ المُستَغْفِرينَ، وَاجعَلني فيهِ مِن عِبادِكَ
الصّالحينَ القانِتينَ، وَاجعَلني فيهِ مِن أَوْليائِكَ المُقَرَّبينَ،
بِرَأفَتِكَ يا أَرحَمَ الرّاحمينَ . دعاء اليوم السادس: اللّهُمَّ لا
تَخْذُلني فيهِ لِتَعَرُّضِ مَعصِيَتِكَ، وَلا تَضرِبني بِسِياطِ
نَقِمَتِكَ، وَزَحْزِحني فيهِ مِن موُجِبات سَخَطِكَ, بِمَنِّكَ وَأَياديكَ
يا مُنتَهى رَغْبَةِ الرّاغِبينَ . دعاء اليوم السابع: اللّهُمَّ أَعِنّي
فيهِ عَلى صِيامِهِ وَقِيامِهِ، وَجَنِّبني فيهِ مِن هَفَواتِهِ وَآثامِهِ،
وَارْزُقني فيهِ ذِكْرَكَ بِدَوامِهِ، بِتَوْفيقِكَ يا هادِيَ المُضِّلينَ
. دعاء اليوم الثامن: اللّهُمَّ ارْزُقْني فيهِ رَحمَةَ الأَيْتامِ,
وَإِطعامَ الطَّعامِ, وَإِفْشاءَ السلام, وَصُحْبَةَ الكِرامِ, بِطَوْلِكَ
يا مَلْجَأَ الأمِلينَ . دعاء اليوم التاسع: اللّهُمَّ اجْعَل لي فيهِ
نَصيباً مِن رَحمَتِكَ الواسِعَةِ، وَاهْدِني فيهِ لِبَراهينِكَ
السّاطِعَةِ، وَخُذْ بِناصِيَتي إلى مَرْضاتِكَ الجامِعَةِ, بِمَحَبَّتِكَ
يا أَمَلَ المُشتاقينَ . دعاء اليوم العاشر: اللّهُمَّ اجْعَلني فيهِ مِنَ
المُتَوَكِلينَ عَلَيْكَ، وَاجْعَلني فيهِ مِنَ الفائِزينَ لَدَيْكَ،
وَاجعَلني فيه مِنَ المُقَرَّبينَ إِليكَ, بِإِحْسانِكَ يا غايَةَ
الطّالبينَ . دعاء اليوم الحادي عشر: اللّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيَّ فيهِ
الْإحسانَ، وَكَرِّهْ فيهِ الْفُسُوقَ وَالعِصيانَ, وَحَرِّمْ عَلَيَّ فيهِ
السَخَطَ وَالنّيرانَ, بعَوْنِكَ يا غياثَ المُستَغيثينَ . دعاء اليوم
الثاني عشر: اللّهُمَّ زَيِّنِّي فيهِ بالسِّترِ وَالْعَفافِ، وَاسْتُرني
فيهِ بِلِِِباسِ الْقُنُوعِ و َالكَفافِ، وَاحْمِلني فيهِ عَلَى الْعَدْلِ
وَالْإنصافِ، وَآمنِّي فيهِ مِنْ كُلِّ ما أَخافُ, بِعِصْمَتِكَ يا عصمَةَ
الْخائفينَ . دعاء اليوم الثالث عشر: اللّهُمَّ طَهِّرْني فيهِ مِنَ
الدَّنسِ وَالْأقْذارِ، وَصَبِّرْني فيهِ عَلى كائِناتِ الْأَقدارِ،
وَوَفِّقْني فيهِ لِلتُّقى وَصُحْبَةِ الْأبرارِ, بِعَوْنِكَ يا قُرَّةَ
عَيْن الْمَساكينِ . دعاء اليوم الرابع عشر: اللّهُمَّ لا تُؤاخِذْني فيهِ
بالْعَثَراتِ، وَأَقِلْني فيهِ مِنَ الْخَطايا وَالْهَفَواتِ، وَلا
تَجْعَلْني فيهِ غَرَضاً لِلْبَلايا وَالآفاتِ, بِعزَّتِكَ يا عِزَّ
المُسْلمينَ . دعاء اليوم الخامس عشر: اللّهُمَّ ارْزُقْني فيهِ طاعةَ
الخاشعينَ، وَاشْرَحْ فيهِ صَدري بِإنابَةِ المُخْبِتينَ، بِأمانِكَ يا
أمانَ الخائفينَ . دعاء اليوم السادس عشر: اللّهُمَّ وَفِّقْني فيهِ
لِمُوافَقَةِ الْأبرارِ، وَجَنِّبْني فيهِ مُرافَقَةِ الأشرارِ، وَآوني
فيهِ برَحمَتِكَ إلى دارِ القَرارِ, بإلهيَّتِكَ يا إله العالمينَ . دعاء
اليوم السابع عشر: اللّهُمَّ اهدِني فيهِ لِصالِحِ الأعْمالِ، وَاقضِ لي
فيهِ الحوائِجَ وَالآمالِ, يا مَنْ لا يَحتاجُ إلى التَّفسيرِ وَالسُّؤالِ،
يا عالِماً بِما في صُدُورِ العالمينَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآله
الطّاهرينَ . دعاء اليوم الثامن عشر: اللّهُمَّ نَبِّهني فيهِ لِبَرَكاتِ
أسحارِهِ، وَنوِّرْ قَلْبي بِضِياءِ أنوارِهِ، وَخُذْ بِكُلِّ أعْضائِي إلى
اتِّباعِ آثارِهِ, بِنُورِكَ يا مُنَوِّرَ قُلُوبِ العارفينَ . دعاء اليوم
التاسع عشر: اللّهُمَّ وَفِّر فيهِ حَظّي مِن بَرَكاتِهِ، وَسَهِّلْ
سَبيلي إلى خيْراتِهِ، وَلا تَحْرِمْني قَبُولَ حَسَناتِهِ يا هادِياً إلى
الحَقِّ المُبينِ . دعاء اليوم العشرين: اللّهُمَّ افْتَحْ لي فيهِ أبوابَ
الجِنان، وَاغلِقْ عَنَّي فيهِ أبوابَ النِّيرانِ، وَوَفِّقْني فيهِ
لِتِلاوَةِ القُرآنِ، يا مُنْزِلَ السَّكينَةِ في قُلُوبِ المؤمنين . دعاء
اليوم الحادي والعشرين: اللّهُمَّ اجْعَلْ لي فيهِ إلى مَرضاتكَ دَليلاً،
ولا تَجعَلْ لِلشَّيْطانِ فيهِ عَلَيَّ سَبيلاً، وَاجْعَلِ الجَنَّةَ لي
مَنْزِلاً وَمَقيلاً، يا قاضِيَ حَوائج الطالبينَ . دعاء اليوم الثاني
والعشرين: اللّهُمَّ افْتَحْ لي فيهِ أبوابَ فَضْلِكَ، وَأنزِل عَلَيَّ
فيهِ بَرَكاتِكَ، وَوَفِّقْني فيهِ لِمُوجِباتِ مَرضاتِكَ، وَاسْكِنِّي
فيهِ بُحْبُوحاتِ جَنّاتكَ، يا مَجيبَ دَعوَةِ المُضْطَرِّينَ . دعاء اليوم
الثالث والعشرين: اللّهُمَّ اغْسِلني فيهِ مِنَ الذُّنُوبِ، وَطَهِّرْني
فيهِ مِنَ العُيُوبِ، وَامْتَحِنْ قَلبي فيهِ بِتَقْوى القُلُوبِ، يا
مُقيلَ عَثَراتِ المُذنبين . دعاء اليوم الرابع والعشرين: اللّهُمَّ إنِّي
أسألُكَ فيهِ ما يُرضيكَ، وَأعُوذُ بِكَ مِمّا يُؤذيكَ، وَأسألُكَ
التَّوفيقَ فيهِ لِأَنْ أُطيعَكَ وَلا أعْصِيَكَ، يا جواد السّائلينَ .
دعاء اليوم الخامس والعشرين: اللّهُمَّ اجْعَلني فيهِ مُحِبّاً
لِأوْليائكَ، وَمُعادِياً لِأعْدائِكَ، مُسْتَنّاً بِسُنَّةِ خاتمِ
أنبيائكَ، يا عاصمَ قٌلٌوب النَّبيّينَ . دعاء اليوم السادس والعشرين:
اللّهُمَّ اجْعَلْ سَعْيي فيهِ مَشكوراً، وَذَنبي فيهِ مَغفُوراً، وَعَمَلي
فيهِ مَقبُولاً، وَعَيْبي فيهِ مَستوراً, يا أسمَعَ السّامعينَ . دعاء
اليوم السابع والعشرين: اللّهُمَّ ارْزُقني فيهِ فَضْلَ لَيلَةِ القَدرِ،
وَصَيِّرْ أُمُوري فيهِ مِنَ العُسرِ إلى اليُسرِ، وَاقبَلْ مَعاذيري
وَحُطَّ عَنِّي الذَّنب وَالوِزْرَ، يا رَؤُوفاً بِعِبادِهِ الصّالحينَ .
دعاء اليوم الثامن والعشرين: اللّهُمَّ وَفِّرْ حَظِّي فيهِ مِنَ
النَّوافِلِ، وَأكْرِمني فيهِ بِإحضارِ المَسائِلِ، وَقَرِّبْ فيهِ
وَسيلَتي إليكَ مِنْ بَيْنِ الوَسائِلِ، يا مَن لا يَشْغَلُهُ إلحاحُ
المُلِحِّينَ . دعاء اليوم التاسع والعشرين: اللّهُمَّ غَشِّني فيهِ
بالرَّحْمَةِ، وَارْزُقني فيهِ التَّوفيقَ وَالعِصْمَةَ، وَطَهِّر قَلبي
مِن غياهِبِ التُّهمَةِ، يا رَحيماً بِعبادِهِ المُؤمنينَ. دعاء اليوم
الثلاثين: اللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ بالشُّكرِ وَالقَبولِ عَلى ما
تَرضاهُ وَيَرضاهُ الرَّسولُ, مُحكَمَةً فُرُوعُهُ بِالأُصُولِ، بِحَقِّ
سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلهِ الطّاهِرينَ، وَالحَمدُ للهِ رَبِّ العالمينَ))
.


درجته:
ليس بحديث

194 - حديث: جاء رجل إلى أبي الدرداء فقال: يا أبا
الدرداء, قد احترق بيتك، فقال: ما احترق, لم يكن الله عز وجل ليفعل ذلك
بكلمات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، من قالها أول نهاره لم
تصبه مصيبة حتى يمسي، ومن قالها آخر النهار لم تصبه مصيبة حتى يصبح: اللهم
أنت ربي، لا إله إلا أنت, عليك توكلت, وأنت رب العرش العظيم، ما شاء الله
كان، وما لم يشأ لم يكن، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أعلم أن
الله على كل شيء قدير، وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً، اللهم إني أعوذ بك
من شر نفسي، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم. وفي
لفظ: أنه تكرر مجيء الرجل إليه يقول: أدرك دارك فقد احترقت، وهو يقول: ما
احترقت لأني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من قال حين يصبح هذه
الكلمات –وذكر هذه الكلمات– لم يصبه في نفسه, ولا أهله, ولا ماله شيء
يكرهه، وقد قلتها اليوم، ثم قال: انهضوا بنا، فقام وقاموا معه، فانتهوا إلى
داره وقد احترق ما حولها, ولم يصبها شيء.


درجته:
لا يصح
بتمامه، وبعض ألفاظه وردت في أحاديث صحيحة

195 - حديث: اللهم يا جامع الناس في يوم لا ريب فيه,
اجمع بيني وبين ضالتي, ويجوز أن تذكر اسم الشيء المفقود


درجته:
موضوع

_________________

avatar
ابو رقيه
نائب المدير
نائب المدير

عدد المساهمات : 752
تاريخ التسجيل : 09/03/2010
العمر : 30
الموقع : http://free4fen.yoo7.com

http://free4fen.yoo7.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: الأحاديث المكذوبة المنتشرة على الإنترنت (برجاء التثبيت)

مُساهمة من طرف ابو رقيه في 2010-04-05, 7:32 pm

6 - حديث: ((دعاء عظيم
الشأن لشهر رمضان المبارك, من دعا الله تعالى وهو خاليا من شوائب الأغراض
الفاسدة, والرّياء ، لم تصبه في ذلك العام فتنة، ولا ضلالة، ولا آفة تضرّ
دينه أو بدنه، وصانه الله تعالى من شرّ ما يحدث في ذلك العام من البلايا،
وهو هذا الدّعاء: اَللّهُمَّ إني أسالك باسمك الَّذي دانَ لَهُ كُلُّ
شَيْء، وَبِرَحْمَتِكَ الَّتي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْء، وَبِعَظَمَتِكَ الَّتي
تَواضَعَ لَها كُلُّ شَيْء، وَبِعِزَّتِكَ الَّتي قَهَرَتْ كُلَّ شَيْء،
وَبِقُوَّتِكَ الَّتي خَضَعَ لَها كُلُّ شَيْء، وَبِجَبَرُوتِكَ الَّتي
غَلَبَتْ كُلَّ شيء، وَبِعِلْمِكَ الَّذي أحاط بِكُلِّ شَيْء، يا نُورُ يا
قُدُّوسُ، يا أول قبْلَ كُلِّ شَيْء، وَيا باقِياً بَعْدَ كُلِّ شَيْء، يا
اَللهُ يا رَحْمنُ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاغْفِرْ لِيَ
الذُّنُوبَ الَّتي تُغَيِّرُ النِّعَمَ، وَاغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتي
تُنْزِلُ النِّقَمَ، وَاغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتي تَقْطَعُ الرَّجاءَ،
وَاغْفِرْ ليَ ِالذُّنُوبَ الَّتي تُديلُ الأعداء، وَاغْفِرْ لِيَ
الذُّنُوبَ التي تَرُدُّ الدُّعاءَ، وَاغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتي
يُسْتَحَقُّ بِها نُزُولُ الْبَلاءِ وَاغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتي
تَحْبِسُ غَيْثَ السَّماءِ، وَاغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتي تَكْشِفُ
الْغِطاءَ، وَاغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتي تُعَجِّلُ الْفَناءَ،
وَاغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتي تُورِثُ النَّدَمَ، وَاغْفِرْ لِيَ
الذُّنُوبَ الَّتي تَهْتِكُ الْعِصَمَ، وألبسني دِرْعَكَ الْحَصينَةَ
الَّتي لا تُرامُ، وَعافِني مِنْ شَرِّ ما أحاذر بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ
في مُسْتَقْبِلِ سَنَتي هذِهِ، اَللّهُمَّ رَبَّ السَّماواتِ السَّبْعِ،
وَرَبَّ الأَرَضينَ السَّبْعِ, وَما فيهِنَّ, وَما بَيْنَهُنَّ، وَرَبَّ
الْعَرْشِ الْعَظيمِ، وَرَبَّ السْبْعِ الْمَثاني، وَالْقُرْآنِ الْعَظيمِ،
وَرَبَّ إِسْرافيلَ, وَميكائيلَ, وَجَبْرائيلَ، وَرَبَّ مُحَمَّد صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ سَيِّدِ الْمُرْسَلينَ, وَخاتَمِ النَّبِيّينَ،
أسألك بكَ, وَبِما سَمَّيْتَ بهِ نَفْسَكَ يا عَظيمُ، أنتَ الَّذي تَمُنَّ
بِالْعَظيمِ، وَتَدْفَعُ كُلَّ مَحْذُور، وَتُعْطي كُلَّ جَزِيل،
وَتُضاعِفُ الْحَسَناتِ بِالْقَليلِ وَبِالْكَثيرِ، وَتَفْعَلُ ما تَشاءُ
يا قَديرُ, يا اَللهُ, يا رَحْمن، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَأهل بَيْتِهِ،
وألبسني في مُسْتَقْبَلِ سَنَتي هذِهِ سِتْرَكَ، وَنَضِّرْ وَجْهي
بِنُورِكَ، وَأحبني بِمَحبَّتِكَ، وَبَلِّغْني رِضْوانَكَ، وَشَريفَ
كَرامَتِكَ، وَجَسيمَ عَطِيَّتِكَ، وأعطني مِنْ خَيْرِ ما عِنْدَكَ, وَمِنْ
خَيْرِ ما أنت مُعْطيهِ أحدا مِنْ خَلْقِكَ، وألبسني مَعَ ذلِكَ
عافِيَتَكَ, يا مَوْضِعَ كُلِّ شَكْوى، وَيا شاهِدَ كُلِّ نَجْوى، وَيا
عالِمَ كُلِّ خَفِيَّة، وَيا دافِعَ ما تَشاءُ مِنْ بَلِيَّة، يا كَريمَ
الْعَفْوِ، يا حَسَنَ التَّجاوُزِ، تَوَفَّني عَلى مِلَّةِ إِبْراهيمَ
وَفِطْرَتِهِ، وَعَلى دينِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ
وَسُنَّتِهِ، وَعَلى خَيْرِ الْوَفاةِ، فَتَوَفَّني مُوالِياً لأوليائك،
وَمُعادِياً لأعدائك، اَللّهُمَّ وَجَنِّبْني في هذِهِ السَّنَةِ كُلَّ
عَمَل, أو قَوْل, أو فِعْل يُباعِدُني مِنْكَ، وَاَجْلِبْني إلَى كُلِّ
عَمَل, أو قَوْل, أو فِعْل, يُقَرِّبُني مِنْكَ في هذِهِ السَّنَةِ يا
أرْحَمَ الرّاحِمينَ، وَامْنَعْني مِنْ كُلِّ عَمَل, أو قَوْل, أو فِعْل
يَكُونُ مِنّي أخاف ضَرَرَ عاقِبَتهِ، وَأَخافُ مَقْتَكَ إياي عَلَيْهِ,
حِذارَ أن تَصْرِفَ وَجْهَكَ الْكَريمَ عَنّي, فَاَستَوجِبَ بِهِ نَقْصاً
مِنْ حَظٍّ لي عِنْدَكَ يا رَؤوفُ يا رَحيمُ، اَللّهُمَّ اجْعَلْني في
مُسْتَقْبَلِ سَنَتي هذِهِ في حِفْظِكَ, َوفي جِوارِكَ, وَفي كَنَفِكَ،
وَجَلِّلْني سِتْرَ عافِيَتِكَ، وَهَبْ لي كَرامَتَكَ، عَزَّ جارُكَ,
وَجَلَّ ثَناؤُكَ, وَلا اِلهَ غَيْرُكَ، اَللّهُمَّ اجْعَلني تابِعاً
لِصالِحي مَنْ مَضى مِنْ أوليائك، وَأَلْحِقْني بِهِمْ, وَاَجْعَلْني
مُسْلِماً لِمَنْ قالَ بِالصِّدْقِ عَلَيْكَ مِنْهُمْ، وَأَعُوذُ بِكَ
اَللّهُمَّ أَنْ تُحيطَ بي خَطيئَتي, وَظُلْمي وَإِسْرافي عَلى نَفْسي،
وَاتِّباعي لِهَوايَ، واشْتِغالي بِشَهَواتي، فَيَحُولُ ذلِكَ بَيْني
وَبَيْنَ رَحْمَتِكَ وَرِضْوانِكَ, فَأَكُونُ مَنْسِيّاً عِنْدَكَ،
مُتَعَرِّضاً لِسَخَطِكَ وَنِقْمَتِكَ، اَللّهُمَّ وَفِّقْني لِكُلِّ عَمَل
صالِح تَرْضى بِهِ عَنّي، وَقَرِّبْني إِلَيْكَ زُلْفى، اَللّهُمَّ كَما
كَفَيْتَ نَبيَّكَ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ هَوْلَ
عَدُوِّهِ، وَفَرَّجْتَ هَمَّهُ، وَكَشَفْتَ غَمَّهُ، وَصَدَقْتَهُ
وَعْدَكَ، وَأْنجَزْتَ لَهُ عَهْدَكَ، اَللّهُمَّ فَبِذلِكَ فَاكْفِني
هَوْلَ هذهِ السَّنَةِ, وَآفاتِها, وَأَسقامَها, وَفِتْنَتَها,
وَشُرُورَها, وَأَحزانَها, وَضيقَ الْمَعاشِ فيها، وَبَلِّغْني
بِرَحْمَتِكَ كَمالَ الْعافِيَةِ بِتَمامِ دَوامِ النِّعْمَةِ عِنْدي إِلى
مُنْتَهى أَجَلَي، أَسْاَلُكَ سُؤالَ مَنْ أَساءَ وَظَلَمَ, وَاسْتَكانَ
وَاعْتَرَفَ، وَأَسْأَلكَ أَنْ تَغْفِرَ لي ما مَضى مِنَ الذُّنُوبِ الَّتي
حَصْرَتَها حَفَظَتُكَ, وَأَحْصَتْها كِرامُ مَلائِكَتِكَ عَلَيَّ، وَأَنْ
تَعْصِمَني يا إِلهي مِنَ الذُّنُوبِ فيما بَقِيَ مِنْ عمْري إِلى
مُنْتَهى أجَلي، يا اَللهُ, يا رَحْمنُ, يا رَحيمُ، صَلِّ عَلَى مُحمَّد
وَأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّد، وَآتِني كُلَّ ما سَألْتُكَ وَرَغِبْتُ إِلَيْكَ
فيهِ، فَإِنكَ أَمَرْتَني بِالدُّعاءِ, وَتَكَفَّلْتَ لي بِالإِجابَةِ, يا
أَرْحَمَ الرّاحِمينَ))


درجته:
لا يوجد في
كتب السنة، وهو موجود في كتب الشيعة


187 - حديث: (( اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه
برجلي, أو مددت إليه يدي, أو تأملته ببصري, أو أصغيت إليه بأذني, أو نطق به
لساني, أو أتلفت فيه ما رزقتني, ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني, ثم
استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي, وسألتك الزيادة فلم تحرمني, ولا تزال
عائداً علي بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين. اللهم إني أستغفرك من كل سيئة
ارتكبتها في بياض النهار, وسواد الليل, في ملأ وخلاء, وسر وعلانية, وأنت
ناظر إلي. اللهم إني أستغفرك من كل فريضة أوجبتها علي في آناء الليل
والنهار, تركتها خطأ, أو عمدا, أو نسيانا, أو جهلا, وأستغفرك من كل سنة من
سنن سيد المرسلين وخاتم النبيين سيدنا محمد صلى الله وآله وسلم, تركتها
غفلة, أو سهوا, أو نسيانا, أو تهاونا, أو جهلا, أو قلة مبالاة بها, أستغفر
الله, وأتوب إلى الله, مما يكره الله, قولا وفعلاً, وباطنا وظاهراً))


درجته:
ليس بحديث

188 - حديث: (( يا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ
الْمَكارِهِ، وَيا مَنْ يُفْثَأُ بِهِ حَدُّ الشَّدائِدِ, وَيا مَنْ
يُلْتَمَسُ مِنْهُ الَمخْرَجُ إلى رَوْحِ الْفَرَجِ، ذَلَّتْ لِقُدْرَتِكَ
الصِّعابُ، وَتَسَبَّبَتْ بِلُطْفِكَ الأسباب، وَجَرى بِقُدْرَتِكَ
الْقَضاءُ، وَمَضَتْ عَلى إِرادَتِكَ الأشياء، فَهِيَ بِمَشِيَّتِكَ دُونَ
قَوْلِكَ مُؤْتَمِرَةٌ، وَبِإِرادَتِكَ دُونَ نَهْيِكَ مُنْزَجِرَةٌ,
أَنْتَ الْمَدْعُوُّ لِلْمُهِمّاتِ، و أَنْتَ الْمَفْزَعُ في المُلِمّاتِ،
لا يَنْدَفِعُ مِنْها إِلاّ ما دَفَعْتَ، وَلا يَنْكَشِفُ مِنْها إِلاّ ما
كَشَفْتَ، وَقَدْ نَزَلَ بي يا رَبِّ ما قَدْ تَكأَّدَني ثِقْلُهُ،
وَأَلَمَّ بي ما قَدْ بَهَظَني حَمْلُهُ، وَبِقُدْرَتِكَ أَوْرَدْتَهُ
عَلَيَّ، وَبِسُلْطانِكَ وَجَّهْتَهُ إِلَيَّ، فَلا مُصْدِرَ لِما
أَوْرَدْتَ، وَلا صارِفَ لِما وَجَّهْتَ، وَلا فاتِحَ لِما أَغْلَقْتَ،
وَلا مُغْلِقَ لِما فَتَحْتَ، وَلا مُيَسِّرَ لِما عَسَّرْتَ، وَلا ناصِرَ
لِمَنْ خَذَلْتَ. فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وآلِهِ، وَاْفْتَحْ لي يا رَبِّ
بابَ الْفَرَجِ بِطَولِكَ، وَاكْسِرْ عَنّي سُلْطانَ الْهَمِّ بِحَوْلِكَ،
وأنلني حُسْنَ النَّظَرِ فيـما شَكَوْتُ، وأذقني حَلاوَةَ الصُّنْعِ فيـما
سَأَلْتُ ، وَهَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمةً وَفَرجاً هَنيئاً، وَاجْعَلْ
لي مِنْ عِنْدِكَ مَخْرَجاً وَحِيّاً ( أي سريعا )، وَلا تَشْغَلْني
بِالاْهتِمامِ عَنْ تَعاهُدِ فُرُوضِكَ، وَاسْتِعْمالِ سُنَّتِكَ فَقَدْ
ضِقْتُ لِما نَزَلَ بي يا رَبِّ ذَرْعاً، وامْتَلأتُ بِحَمْلِ ما حَدَثَ
عَليَّ هَمّاً، وأَنْتَ الْقادِرُ عَلى كَشْفِ ما مُنيتُ بِهِ، وَدَفْعِ ما
وَقَعْتُ فيهِ، فاَفْعَلْ بي ذلِكَ وَإِنْ لَمْ اَسْتَوْجِبْهُ مِنْكَ. يا
ذَا الْعَرْشِ الْعَظيمِ، وَذَا الْمَنِّ الْكَريمِ، فأنت قادِرٌ يا
أرْحَمَ الرّاحِمينَ، آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ))


درجته:
ليس بحديث

189 - حديث: ((دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه على
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وهو يبكي, فقال له رسول اللَّه صلى
اللَّه عليه وسلم: ما يبكيك يا عمر؟ فقال: يا رسول اللَّه, بالباب شاب قد
أحرق فؤادي وهو يبكي، فقال له رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: يا عمر
أدخله عليّ. قال: فدخل وهو يبكي؛ فقال له رسول اللَّه: ما يبكيك يا شاب؟
قال: يا رسول اللَّه, أبكتني ذنوب كثيرة, وخفت من جبار غضبان عليّ، فقال
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أشركت بالله شيئاً يا شاب؟ قال: لا،
قال: أقتلت نفساً بغير حق؟ قال: لا، قال: فإن اللَّه يغفر ذنبك، ولو كان
مثل السموات السبع, والأرضين السبع, والجبال الرواسي)) .


درجته:
ليس له وجود
في كتب السنة

190 - حديث: ((عن أنس قال : كان رجل من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم من الأنصار يكنى أبا معلق، وكان يتجر بمال له ولغيره,
يضرب به في الآفاق، وكان ناسكا ورعا، فخرج مرة, فلقيه لص مقنع بالسلاح,
فقال له: ضع ما معك فإني قاتلك، قال: ما تريد إلا دمي؟ شأنك بالمال، قال:
أما المال فلا، فلست أريد إلا دمك، قال: أما إذا أبيت؛ فذرني أصلي أربع
ركعات، قال : صل ما بدا لك، فتوضأ ثم صلى أربع ركعات, وكان من دعائه في آخر
سجدة أنه قال: يا ودود, يا ذا العرش المجيد، يا فعالا لما تريد، أسألك
بعزك الذي لا يرام، وملكك الذي لا يضام، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك أن
تكفيني شر هذا اللص، يا مغيث أغثني، ثلاث مرات قال: دعا بها ثلاث مرات,
فإذا هو بفارس قد أقبل بيده حربة, واضعها بين أذني فرسه، فلما أبصر به اللص
أقبل نحوه فطعنه فقتله، ثم أقبل إليه فقال: قم، قال: من أنت بأبي أنت
وأمي, فقد أغاثني الله تعالى بك اليوم؟ قال: أنا ملك من أهل السماء
الرابعة، دعوت الله بدعائك الأول فسمعت لأبواب السماء قعقعة، ثم دعوت
بدعائك الثاني فسمعت لأهل السماء ضجيجا، ثم دعوت بدعائك الثالث فقيل: دعاء
مكروب، فسألت الله عز وجل أن يوليني قتله، ثم قال: أبشر. قال أنسٌ: وأعلم
أنهُ من توضأ، وصلى أربعَ ركعاتٍ، ودعا بهذا الدعاءِ استجيب له مكروباً كان
أو غير مكروبٍ)).


درجته:
موضوع

191 - حديث: ((عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال:
جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله, جئت
أسألك عما يغنيني في الدنيا والآخرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
سل عما بدا لك. قال: أريد أن أكون أعلم الناس، فقال صلى الله عليه وسلم:
اتق الله تكن أعلم الناس، قال: أريد أن أكون أغنى الناس, فقال صلى الله
عليه وسلم: كن قانعاً تكن أغنى الناس، قال: أريد أن أكون أعدل الناس, فقال
صلى الله عليه وسلم: أحب للناس ما تحب لنفسك تكن أعدل الناس, قال: أحب أن
أكون خير الناس, فقال صلى الله عليه وسلم: كن نافعاً للناس تكن خير الناس,
قال: أحب أن أكون أخص الناس إلى الله, فقال صلى الله عليه وسلم: أذكر الله
تكن أخص الناس إلى الله, قال: أحب أن يكمل إيماني, فقال صلى الله عليه
وسلم: حسن خلقك يكمل إيمانك, قال: أحب أن أكون من المحسنـين, فقال صلى الله
عليه وسلم: اعبد الله كأنك تراه, وإن لم تكن تراه فإنه يراك تكن من
المحسنين, قال: أحب أكون من المطيعين, فقال صلى الله عليه وسلم: أد فرائض
الله تكن من المطيعـين, قال: أحب أن ألقى الله نقياً من الذنوب, فقال صلى
الله عليه وسلم: اغتسل من الجنابة متطهراً, تلقى الله نقياً من الذنوب,
قال: أحب أن أحشر يوم القيامة في النور, فقال صلى الله عليه وسلم: لا تظلم
أحداً تحشر يوم القيامة في النور، قال: أحب أن يرحمني ربي يوم القيامة,
فقال صلى الله عليه وسلم: ارحم نفسك, وارحم عبادك يرحمك الله يوم القيامة,
قال: أحب أن تقل ذنوبي, فقال صلى الله عليه وسلم: أكثر من الاستغفار تقل
ذنـوبك, قال: أحب أن أكون أكرم الناس, فقال صلى الله عليه وسلم: لا تشكو من
أمرك إلى الخلق تكن أكرم الناس, قال: أحب أن أكون أقوى الناس, قال صلى
الله عليه وسلم: توكل على الله تكن أقوى الناس, قال: أحب أن يوسع الله في
الرزق, قال صلى الله عليه وسلم: دم على الطهارة يوسع الله عليك في الرزق,
قال: أحب أن أكون من أحباب الله ورسوله، قال صلى الله عليه وسلم: أحب ما
أحبه الله ورسوله تكن من أحبابهـم, قال: أحب أن أكون آمناً من سخط الله يوم
القيامة, قال صلى الله عليه وسلم: لا تغضب على أحد من خلق الله تكن آمناً
من سخط الله يوم القيامة، قال: أحب أن تستجاب دعوتي, قال صلى الله عليه
وسلم: اجتنب أكل الحرام تستجاب دعـوتك, قال: أحب أن يسترني الله يوم
القـيامة, قال صلى الله عليه وسلم: استر عيوب إخوانك يسترك الله يوم
القيامة, قال: ما الذي ينجي من الذنوب؟ أو قال: من الخطايا؟ قال صلى الله
عليه وسلم: الدموع والخضوع والأمراض, قال: أي حسنة أعظم عند الله تعالى؟
قال صلى الله عليه وسلم: حسن الخلق, والتواضع, والصبر على البلاء، قال: أي
سيئة أعظم عند الله تعـالى؟ قال صلى الله عليه وسلم: سوء الخلق, والشح
المطاع, قال: ما الذي يسكن غضب الرب في الدنيا والآخـرة؟ قال صلى الله عليه
وسلم: الصدقة الخفية, وصلة الرحم, قال: ما الذي يطفئ نار جهنم يوم القيامة
؟ قال صلى الله عليه وسلم: الصبر في الدنيا على البلاء والمصائب))


درجته:
لا يصح

192 - ((حدّث عبدالله بن أبان الثقفي رضي الله عنه
قال :وجّهني الحجّاج في طلب أنس بن مالك رضي الله عنه, فظننت أنه يتوارى
عنه, فأتيته بخيلي ورجلي، فإذا هو جالس على باب داره, مادّاً رجليه؛ فقلت
له: أجب الأمير، فقال: أي الأمراء ؟ فقلت: أبو محمد الحجّاج، فقال: غير
مكترث (غير مبال ولا محزون) قد أذله الله، ما أرى أذل منه، لأن العزيز من
عزّ بطاعة الله, والذليل من ذل بمعصية الله، وصاحبك قد بغى وطغى، واعتدى،
وخالف كتاب الله والسنة، والله لينتقم الله منه. فقلت له: أقصر عن الكلام،
وأجب الأمير؛ فقام معنا, حتى حضر بين يدي الحجّاج، فقال له: أنت أنس بن
مالك؟ قال: نعم. قال الأمير: أنت الذي تدعو علينا وتسبّنا؟ قال: نعم . قال:
وممّ ذاك؟ قال: لأنك عاص لربّك, مخالفٌ لسنّة نبيّك محمد صلى الله عليه
وسلم، وتعزّ أعداء الله, وتذلّ أولياء الله، فقال له: أتدري ما أريد أن
أفعل بك؟ قال: لا. قال: سأقتلك شر قتلة. قال أنس رضي الله عنه: لو علمت أن
ذلك بيدك لعبدتك من دون الله. قال الحجّاج: لم ذاك؟ قال: لأن رسول الله صلى
الله عليه وسلّم علمني دعاء, وقال: من دعا به كل صباح لم يكن لأحد عليه
سبيل, وقد دعوت به في صباحي هذا. فقال الحجّاج: علمنيه. فقال أنس رضي الله
عنه: معاذ الله أن أعلّمه لأحد ما دمت أنت في الحياة, فقال الحجّاج: خلّوا
سبيله. فقال الحاجب: أيها الأمير لنا في طلبه كذا وكذا يوما حتى أخذناه,
فكيف نخلّي سبيله؟ قال الحجّاج: لقد رأيت على عاتقه أسدين عظيمين, فاتحين
أفواههما . ثم إن أنسا رضي الله عنه لما حضرته الوفاة علّم الدعاء لإخوانه
وهو :بسم الله الرحمن الرحيم, بسم الله خير الأسماء, بسم الله الذي لا يضر
مع اسمه أذى, بسم الله الكافي, بسم الله المعافي, بسم الله الذي لا يضر مع
اسمه شيء في الأرض, ولا في السماء, وهو السميع العليم, بسم الله على نفسي
وديني, وبسم الله على أهلي ومالي، بسم الله على كل شيء أعطانيه ربّي، الله
أكبر, الله أكبر, الله أكبر, أعوذ بالله مما أخاف وأحذر، الله ربّي لا أشرك
به شيئا, عز جارك، وجلّ ثناؤك, وتقدّست أسماؤك, ولا إله غيرك, اللهم إني
أعوذ بك من شر كل جبّار عنيد, وشيطان مريد, ومن شرّ قضاء السوء, ومن شر كل
دابة أنت آخذ بناصيتها, إن ربّي على صراط مستقيم )) .


درجته:
لا تصح القصة
ولا الدعاء

193 - (( ثلاثين دعاء لثلاثين يوماً من رمضان: دعاء
اليوم الأول: اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ, وَقِيامي
فيِهِ قِيامَ القائِمينَ، وَنَبِّهْني فيهِ عَن نَوْمَةِ الغافِلينَ،
وَهَبْ لي جُرمي فيهِ يا إِلهَ العالمينَ، وَاعْفُ عَنّي يا عافِياً عَنِ
المُجرِمينَ . دعاء اليوم الثاني: اَللّهُمَّ قَرِّبْني فيهِ إِلى
مَرضاتِكَ، وَجَنِّبْني فيهِ مِن سَخَطِكَ وَنَقِماتِكَ، وَوَفِّقني فيهِ
لقراءة آياتك، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحمينَ. دعاء اليوم الثالث:
اَللّهُمَّ ارْزُقني فيهِ الذِّهنَ وَالتَّنْبيهِ، وَباعِدْني فيهِ مِنَ
السَّفاهَةِ وَالتَّمْويهِ، واجْعَل لي نَصيباً مِن كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ
فيهِ، بِجودِكَ يا أَجوَدَ الأجْوَدينَ . دعاء اليوم الرابع: اللّهُمَّ
قَوِّني فيهِ عَلى إِقامَةِ أَمرِكَ، وَأَذِقني فيهِ حَلاوَةِ ذِكْرِكَ،
وَأَوْزِعْني فيهِ لِأداءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ، وَاحْفَظْني فيهِ
بِحِفظِكَ و َسَتْرِكَ, يا أَبصَرَ النّاظِرينَ . دعاء اليوم الخامس:
اللّهُمَّ اجعَلني فيهِ مِنَ المُستَغْفِرينَ، وَاجعَلني فيهِ مِن عِبادِكَ
الصّالحينَ القانِتينَ، وَاجعَلني فيهِ مِن أَوْليائِكَ المُقَرَّبينَ،
بِرَأفَتِكَ يا أَرحَمَ الرّاحمينَ . دعاء اليوم السادس: اللّهُمَّ لا
تَخْذُلني فيهِ لِتَعَرُّضِ مَعصِيَتِكَ، وَلا تَضرِبني بِسِياطِ
نَقِمَتِكَ، وَزَحْزِحني فيهِ مِن موُجِبات سَخَطِكَ, بِمَنِّكَ وَأَياديكَ
يا مُنتَهى رَغْبَةِ الرّاغِبينَ . دعاء اليوم السابع: اللّهُمَّ أَعِنّي
فيهِ عَلى صِيامِهِ وَقِيامِهِ، وَجَنِّبني فيهِ مِن هَفَواتِهِ وَآثامِهِ،
وَارْزُقني فيهِ ذِكْرَكَ بِدَوامِهِ، بِتَوْفيقِكَ يا هادِيَ المُضِّلينَ
. دعاء اليوم الثامن: اللّهُمَّ ارْزُقْني فيهِ رَحمَةَ الأَيْتامِ,
وَإِطعامَ الطَّعامِ, وَإِفْشاءَ السلام, وَصُحْبَةَ الكِرامِ, بِطَوْلِكَ
يا مَلْجَأَ الأمِلينَ . دعاء اليوم التاسع: اللّهُمَّ اجْعَل لي فيهِ
نَصيباً مِن رَحمَتِكَ الواسِعَةِ، وَاهْدِني فيهِ لِبَراهينِكَ
السّاطِعَةِ، وَخُذْ بِناصِيَتي إلى مَرْضاتِكَ الجامِعَةِ, بِمَحَبَّتِكَ
يا أَمَلَ المُشتاقينَ . دعاء اليوم العاشر: اللّهُمَّ اجْعَلني فيهِ مِنَ
المُتَوَكِلينَ عَلَيْكَ، وَاجْعَلني فيهِ مِنَ الفائِزينَ لَدَيْكَ،
وَاجعَلني فيه مِنَ المُقَرَّبينَ إِليكَ, بِإِحْسانِكَ يا غايَةَ
الطّالبينَ . دعاء اليوم الحادي عشر: اللّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيَّ فيهِ
الْإحسانَ، وَكَرِّهْ فيهِ الْفُسُوقَ وَالعِصيانَ, وَحَرِّمْ عَلَيَّ فيهِ
السَخَطَ وَالنّيرانَ, بعَوْنِكَ يا غياثَ المُستَغيثينَ . دعاء اليوم
الثاني عشر: اللّهُمَّ زَيِّنِّي فيهِ بالسِّترِ وَالْعَفافِ، وَاسْتُرني
فيهِ بِلِِِباسِ الْقُنُوعِ و َالكَفافِ، وَاحْمِلني فيهِ عَلَى الْعَدْلِ
وَالْإنصافِ، وَآمنِّي فيهِ مِنْ كُلِّ ما أَخافُ, بِعِصْمَتِكَ يا عصمَةَ
الْخائفينَ . دعاء اليوم الثالث عشر: اللّهُمَّ طَهِّرْني فيهِ مِنَ
الدَّنسِ وَالْأقْذارِ، وَصَبِّرْني فيهِ عَلى كائِناتِ الْأَقدارِ،
وَوَفِّقْني فيهِ لِلتُّقى وَصُحْبَةِ الْأبرارِ, بِعَوْنِكَ يا قُرَّةَ
عَيْن الْمَساكينِ . دعاء اليوم الرابع عشر: اللّهُمَّ لا تُؤاخِذْني فيهِ
بالْعَثَراتِ، وَأَقِلْني فيهِ مِنَ الْخَطايا وَالْهَفَواتِ، وَلا
تَجْعَلْني فيهِ غَرَضاً لِلْبَلايا وَالآفاتِ, بِعزَّتِكَ يا عِزَّ
المُسْلمينَ . دعاء اليوم الخامس عشر: اللّهُمَّ ارْزُقْني فيهِ طاعةَ
الخاشعينَ، وَاشْرَحْ فيهِ صَدري بِإنابَةِ المُخْبِتينَ، بِأمانِكَ يا
أمانَ الخائفينَ . دعاء اليوم السادس عشر: اللّهُمَّ وَفِّقْني فيهِ
لِمُوافَقَةِ الْأبرارِ، وَجَنِّبْني فيهِ مُرافَقَةِ الأشرارِ، وَآوني
فيهِ برَحمَتِكَ إلى دارِ القَرارِ, بإلهيَّتِكَ يا إله العالمينَ . دعاء
اليوم السابع عشر: اللّهُمَّ اهدِني فيهِ لِصالِحِ الأعْمالِ، وَاقضِ لي
فيهِ الحوائِجَ وَالآمالِ, يا مَنْ لا يَحتاجُ إلى التَّفسيرِ وَالسُّؤالِ،
يا عالِماً بِما في صُدُورِ العالمينَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآله
الطّاهرينَ . دعاء اليوم الثامن عشر: اللّهُمَّ نَبِّهني فيهِ لِبَرَكاتِ
أسحارِهِ، وَنوِّرْ قَلْبي بِضِياءِ أنوارِهِ، وَخُذْ بِكُلِّ أعْضائِي إلى
اتِّباعِ آثارِهِ, بِنُورِكَ يا مُنَوِّرَ قُلُوبِ العارفينَ . دعاء اليوم
التاسع عشر: اللّهُمَّ وَفِّر فيهِ حَظّي مِن بَرَكاتِهِ، وَسَهِّلْ
سَبيلي إلى خيْراتِهِ، وَلا تَحْرِمْني قَبُولَ حَسَناتِهِ يا هادِياً إلى
الحَقِّ المُبينِ . دعاء اليوم العشرين: اللّهُمَّ افْتَحْ لي فيهِ أبوابَ
الجِنان، وَاغلِقْ عَنَّي فيهِ أبوابَ النِّيرانِ، وَوَفِّقْني فيهِ
لِتِلاوَةِ القُرآنِ، يا مُنْزِلَ السَّكينَةِ في قُلُوبِ المؤمنين . دعاء
اليوم الحادي والعشرين: اللّهُمَّ اجْعَلْ لي فيهِ إلى مَرضاتكَ دَليلاً،
ولا تَجعَلْ لِلشَّيْطانِ فيهِ عَلَيَّ سَبيلاً، وَاجْعَلِ الجَنَّةَ لي
مَنْزِلاً وَمَقيلاً، يا قاضِيَ حَوائج الطالبينَ . دعاء اليوم الثاني
والعشرين: اللّهُمَّ افْتَحْ لي فيهِ أبوابَ فَضْلِكَ، وَأنزِل عَلَيَّ
فيهِ بَرَكاتِكَ، وَوَفِّقْني فيهِ لِمُوجِباتِ مَرضاتِكَ، وَاسْكِنِّي
فيهِ بُحْبُوحاتِ جَنّاتكَ، يا مَجيبَ دَعوَةِ المُضْطَرِّينَ . دعاء اليوم
الثالث والعشرين: اللّهُمَّ اغْسِلني فيهِ مِنَ الذُّنُوبِ، وَطَهِّرْني
فيهِ مِنَ العُيُوبِ، وَامْتَحِنْ قَلبي فيهِ بِتَقْوى القُلُوبِ، يا
مُقيلَ عَثَراتِ المُذنبين . دعاء اليوم الرابع والعشرين: اللّهُمَّ إنِّي
أسألُكَ فيهِ ما يُرضيكَ، وَأعُوذُ بِكَ مِمّا يُؤذيكَ، وَأسألُكَ
التَّوفيقَ فيهِ لِأَنْ أُطيعَكَ وَلا أعْصِيَكَ، يا جواد السّائلينَ .
دعاء اليوم الخامس والعشرين: اللّهُمَّ اجْعَلني فيهِ مُحِبّاً
لِأوْليائكَ، وَمُعادِياً لِأعْدائِكَ، مُسْتَنّاً بِسُنَّةِ خاتمِ
أنبيائكَ، يا عاصمَ قٌلٌوب النَّبيّينَ . دعاء اليوم السادس والعشرين:
اللّهُمَّ اجْعَلْ سَعْيي فيهِ مَشكوراً، وَذَنبي فيهِ مَغفُوراً، وَعَمَلي
فيهِ مَقبُولاً، وَعَيْبي فيهِ مَستوراً, يا أسمَعَ السّامعينَ . دعاء
اليوم السابع والعشرين: اللّهُمَّ ارْزُقني فيهِ فَضْلَ لَيلَةِ القَدرِ،
وَصَيِّرْ أُمُوري فيهِ مِنَ العُسرِ إلى اليُسرِ، وَاقبَلْ مَعاذيري
وَحُطَّ عَنِّي الذَّنب وَالوِزْرَ، يا رَؤُوفاً بِعِبادِهِ الصّالحينَ .
دعاء اليوم الثامن والعشرين: اللّهُمَّ وَفِّرْ حَظِّي فيهِ مِنَ
النَّوافِلِ، وَأكْرِمني فيهِ بِإحضارِ المَسائِلِ، وَقَرِّبْ فيهِ
وَسيلَتي إليكَ مِنْ بَيْنِ الوَسائِلِ، يا مَن لا يَشْغَلُهُ إلحاحُ
المُلِحِّينَ . دعاء اليوم التاسع والعشرين: اللّهُمَّ غَشِّني فيهِ
بالرَّحْمَةِ، وَارْزُقني فيهِ التَّوفيقَ وَالعِصْمَةَ، وَطَهِّر قَلبي
مِن غياهِبِ التُّهمَةِ، يا رَحيماً بِعبادِهِ المُؤمنينَ. دعاء اليوم
الثلاثين: اللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ بالشُّكرِ وَالقَبولِ عَلى ما
تَرضاهُ وَيَرضاهُ الرَّسولُ, مُحكَمَةً فُرُوعُهُ بِالأُصُولِ، بِحَقِّ
سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلهِ الطّاهِرينَ، وَالحَمدُ للهِ رَبِّ العالمينَ))
.


درجته:
ليس بحديث

194 - حديث: جاء رجل إلى أبي الدرداء فقال: يا أبا
الدرداء, قد احترق بيتك، فقال: ما احترق, لم يكن الله عز وجل ليفعل ذلك
بكلمات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، من قالها أول نهاره لم
تصبه مصيبة حتى يمسي، ومن قالها آخر النهار لم تصبه مصيبة حتى يصبح: اللهم
أنت ربي، لا إله إلا أنت, عليك توكلت, وأنت رب العرش العظيم، ما شاء الله
كان، وما لم يشأ لم يكن، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أعلم أن
الله على كل شيء قدير، وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً، اللهم إني أعوذ بك
من شر نفسي، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم. وفي
لفظ: أنه تكرر مجيء الرجل إليه يقول: أدرك دارك فقد احترقت، وهو يقول: ما
احترقت لأني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من قال حين يصبح هذه
الكلمات –وذكر هذه الكلمات– لم يصبه في نفسه, ولا أهله, ولا ماله شيء
يكرهه، وقد قلتها اليوم، ثم قال: انهضوا بنا، فقام وقاموا معه، فانتهوا إلى
داره وقد احترق ما حولها, ولم يصبها شيء.


درجته:
لا يصح
بتمامه، وبعض ألفاظه وردت في أحاديث صحيحة

195 - حديث: اللهم يا جامع الناس في يوم لا ريب فيه,
اجمع بيني وبين ضالتي, ويجوز أن تذكر اسم الشيء المفقود


درجته:
موضوع

_________________

avatar
ابو رقيه
نائب المدير
نائب المدير

عدد المساهمات : 752
تاريخ التسجيل : 09/03/2010
العمر : 30
الموقع : http://free4fen.yoo7.com

http://free4fen.yoo7.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: الأحاديث المكذوبة المنتشرة على الإنترنت (برجاء التثبيت)

مُساهمة من طرف ابو رقيه في 2010-04-05, 7:33 pm

- حديث: من قرأ (حم الدخان) في ليلة أصبح يستغفر له
سبعون ألف ملك.


درجته:
لا يصح

197 - حديث دعاء كنز العرش: لا إله إلا الله, سبحان
الملك القدوس, لا إله إلا الله, سبحان العزيز الجبار, لا إله إلا الله,
سبحان الرؤوف الرحيم, لا إله إلا الله, سبحان الغفور الرحيم, لا إله إلا
الله, سبحان الكريم الحكيم, لا إله إلا الله, سبحان القوي الوفي, لا إله
إلا الله, سبحان اللطيف الخبير, لا إله إلا الله, سبحان الصمد المعبود, لا
إله إلا الله, سبحان الغفور الودود, لا إله إلا الله, سبحان الوكيل الكفيل,
لا إله إلا الله, سبحان الرقيب الحفيظ, لا إله إلا الله, سبحان الدائم
القائم, لا إله إلا الله, سبحان المحي المميت, لا إله إلا الله, سبحان الحي
القيوم, لا إله إلا الله, سبحان الخالق البارئ, لا إله إلا الله, سبحان
العلي العظيم, لا إله إلا الله, سبحان الواحد الأحد, لا إله إلا الله سبحان
المؤمن المهيمن, لا إله إلا الله, سبحان الحسيب الشهيد, لا إله إلا الله,
سبحان الحليم الكريم, لا إله إلا الله, سبحان الأول القديم, لا إله إلا
الله, سبحان الأول الآخر, لا إله إلا الله, سبحان الطاهر الباطن, لا إله
إلا الله سبحان الكبير المتعال, لا إله إلا الله, سبحان قاضي الحاجات, لا
إله إلا الله, سبحان الرحمن الرحيم, لا إله إلا الله, سبحان رب العرش
العظيم, لا إله إلا الله, سبحان رب الأعلى, لا إله إلا الله, سبحان البرهان
السلطان, لا إله إلا الله, سبحان السميع البصير, لا إله إلا الله, سبحان
الواحد القهار, لا إله إلا الله سبحان العليم الحكيم, لا إله إلا الله,
سبحان الستار الغفار, لا إله إلا الله, سبحان الرحمن الديان, لا إله إلا
الله, سبحان الكبير الأكبر, لا إله إلا الله, سبحان العليم العلام, لا إله
إلا الله, سبحان الشافي الكافي, لا إله إلا الله, سبحان العظيم الباقي, لا
إله إلا الله, سبحان الصمد الأحد, لا إله إلا الله, سبحان رب الأرض
والسموات, لا إله إلا الله, سبحان خالق المخلوقات, لا إله إلا الله, سبحان
من خلق الليل والنهار, لا إله إلا الله, سبحان الخالق الرزاق, لا إله إلا
الله, سبحان الفتاح العليم, لا إله إلا الله, سبحان العزيز الغني, لا إله
إلا الله, سبحان الغفور الشكور, لا إله إلا الله, سبحان العظيم العليم, لا
إله إلا الله, سبحان ذي الملك والملكوت, لا إله إلا الله, سبحان ذي العزة
والعظمة, لا إله إلا الله, سبحان ذي الهيبة والقدرة, لا إله إلا الله,
سبحان ذي الكبرياء والجبروت, لا إله إلا الله, سبحان الستار العظيم, لا إله
إلا الله سبحان عالم الغيب, لا إله إلا الله, سبحان الحميد المجيد, لا إله
إلا الله, سبحان الحكيم القدير, لا إله إلا الله, سبحان القادر الستار, لا
إله إلا الله, سبحان السميع العليم, لا إله إلا الله, سبحان الغني العظيم,
لا إله إلا الله, سبحان العلام السلام, لا إله إلا الله, سبحان الملك
النصير, لا إله إلا الله, سبحان الغني الرحمن, لا إله إلا الله, سبحان قريب
الحسنات, لا إله إلا الله, سبحان ولي الحسنات, لا إله إلا الله, سبحان
الصبور الستار, لا إله إلا الله, سبحان الخالق النور, لا إله إلا الله,
سبحان الغني المعجز, لا إله إلا الله, سبحان الفاضل الشكور, لا إله إلا
الله, سبحان الغني القدير, لا إله إلا الله, سبحان ذي القوة المتين, لا إله
إلا الله, سبحان الخالص المخلص, لا إله إلا الله, سبحان الصادق الوعد, لا
إله إلا الله, سبحان الحق المبين, لا إله إلا الله, سبحان ذي القوة المتين,
لا إله إلا الله, سبحان القوي العزيز, لا إله إلا الله, سبحان علام
الغيوب, لا إله إلا الله, سبحان الحي الذي لا يموت, لا إله إلا الله, سبحان
ستار العيوب, لا إله إلا الله, سبحان المستعان الغفور, لا إله إلا الله,
سبحان رب العالمين, لا إله إلا الله, سبحان الرحمن الستار, لا إله إلا
الله, سبحان الرحيم الغفار, لا إله إلا الله, سبحان العزيز الوهاب, لا إله
إلا الله, سبحان القادر المقتدر, لا إله إلا الله, سبحان ذي الغفران
الحليم, لا إله إلا الله, سبحان المالك الملك, لا إله إلا الله, سبحان
الباري المصور, لا إله إلا الله سبحان العزيز الجبار, لا إله إلا الله,
سبحان الجبار المتكبر, لا إله إلا الله, سبحان الله عما يصفون, لا إله إلا
الله, سبحان القدوس السبوح, لا إله إلا الله, سبحان رب الملائكة والروح, لا
إله إلا الله, سبحان ذي الآلاءِ والنعماء, لا إله إلا الله, سبحان الحنان
المنان, لا إله إلا الله, آدم صفي الله, لا إله إلا الله, نوح نجي الله, لا
إله إلا الله, إبراهيم خليل الله, لا إله إلا الله, إسماعيل ذبيح الله, لا
إله إلا الله, موسى كليم الله, لا إله إلا الله, داود خليفة الله, لا إله
إلا الله, عيسى روح الله, لا إله إلا الله, محمد رسول الله.


درجته:
لا يوجد في
كتب السنة، وهو من اختراع بعض الصوفية

198 - حديث: من قرأ هذا الدعاء كل يوم عشر مرات غفر
الله له أربعة آلاف معصية كبيرة, ونجاه من سكرات الموت, وضغوط القبر, ومائة
ألف هول من أهوال القيامة, وحفظه من شر الشيطان وجنوده, وقضى دينه, وزالت
همومه وغمومه, وهذا هو الدعاء: أعددت لكل هول لا إله إلا الله, ولكل همٍّ
وغمٍّ ما شاء الله, ولكل نعمة الحمد لله, ولكل رخاء الشكر لله, ولكل أعجوبة
سبحان الله, ولكل ذنب أستغفر الله, ولكل معصية إنا لله وإنا إليه راجعون,
ولكل ضيق حسبي الله, ولكل قضاء وقدر توكلت على الله, ولكل عدو اعتصمت
بالله, ولكل طاعة ومعصية لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.


درجته:
لا يوجد في
كتب السنة، وهو موجود في كتب الشيعة

199 - حديث: اللهم اجعلنا أغنى خلقك بك, وأفقر عبادك
إليك, واغننا اللهم عمن أغنيته عنا.


درجته:
منكر، لا يصح

200 - دعاء من قاله بعد كل صلاة لا يُطلعه الله على
سوء عمله يوم القيامة: اللهم إن مغفرتك أرجى من عملي, وإن رحمتك أوسع من
ذنبي, اللهم إن كان ذنبي عندك عظيماً, فعفوك أعظم من ذنبي, يا أرحم
الراحمين.


درجته:
ليس بحديث

201 - دعاء: اللهم يا ذا الجلال والإكرام, يا حي يا
قيوم, ندعوك باسمك الأعظم, الذي إذا دعيت به أجبت، أن تبسط على والدتي من
بركاتك, ورحمتك, ورزقك, اللهم ألبسها العافية حتى تهنأ بالمعيشة، واختم لها
بالمغفرة حتى لا تضرها الذنوب، اللهم اكفها كل هول دون الجنة حتى
تُبَلِّغها إياها, برحمتك يا أرحم الراحمين, اللهم وأقر أعينها بما تتمناه
لنا في الدنيا, اللهم اجعل أوقاتها بذكرك معمورة, اللهم أسعدها بتقواك,
اللهم اجعلها في ضمانك, وأمانك, وإحسانك, اللهم ارزقها عيشاً قاراً، ورزقاً
داراً، وعملاً باراً, اللهم ارزقها الجنة وما يقربها إليها من قول أوعمل،
وباعد بينها وبين النار وبين ما يقربها إليها من قول أوعمل, اللهم اجعلها
من الذاكرين لك، الشاكرين لك، الطائعين لك، المنيبين لك, اللهم واجعل أوسع
رزقها عند كبر سنها, وانقطاع عمرها, اللهم واغفر لها جميع ما مضى من
ذنوبها، واعصمها فيما بقي من عمرها، وارزقها عملاً زاكياً ترضى به عنها,
اللهم تقبل توبتها، وأجب دعوتها, اللهم إنا نعوذ بك أن تردها إلى أرذل
العمر, اللهم واختم بالحسنات أعمالها, اللهم آمين, اللهم وأعنا على برها,
حتى ترضى عنا فترضى، اللهم أعنا على الإحسان إليها في كبرها, اللهم ورضها
علينا، اللهم ولا تتوفاها إلا وهي راضية عنا تمام الرضى، اللهم وأعنا على
خدمتها كما ينبغي لها علينا، اللهم اجعلنا بارين طائعين لها, اللهم ارزقنا
رضاها, ونعوذ بك من عقوقها, اللهم ارزقنا رضاها, ونعوذ بك من عقوقها, اللهم
ارزقنا رضاها, ونعوذ بك من عقوقها.


درجته:
ليس بحديث

202 - حديث: إذا قبض الله روح عبده المؤمن صعد ملكاه
إلى السماء فقالا: ربنا وكلتنا بعبدك المؤمن فلان, نكتب عمله, وقد قبضته
إليك, فأذن لنا أن نصعد السماء. فيقول الله عز وجل: سمائي مملوءة بملائكتي
يسبحونني, يقولان: إئذن لنا أن نسكن الأرض. فيقول عز وجل: أرضي مملوءة
بخلقي .فيقولان: ربنا أين نكون؟ فيقول عز وجل: قوما عند قبر عبدي, فسبحاني,
واحمداني, وهللاني, واكتبا ثواب ذلك لعبدي إلى يوم القيامة.


درجته:
لا يصح

203 - دعاء: أستغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته,
أستغفر الله العظيم من كل فرض تركته, أستغفر الله العظيم من كل إنسان
ظلمته, أستغفر الله العظيم من كل صالح جفوته, أستغفر الله العظيم من كل
ظالم صاحبته, أستغفر الله العظيم من كل بر أجلته, أستغفر الله العظيم من كل
ناصح أهنته, أستغفر الله العظيم من كل محمود سئمته, أستغفر الله العظيم من
كل زور نطقت به, أستغفر الله العظيم من كل حق أضعته, أستغفر الله العظيم
من كل باطل اتبعته, أستغفر الله العظيم من كل وقت أهدرته, أستغفر الله
العظيم من كل ضمير قتلته, أستغفر الله العظيم من كل سر أفشيته, أستغفر الله
العظيم من كل أمين خدعته, أستغفر الله العظيم من كل وعد أخلفته, أستغفر
الله العظيم من كل عهد خنته, أستغفر الله العظيم من كل امرئ خذلته, أستغفر
الله العظيم من كل صواب كتمته, أستغفر الله العظيم من كل خطأ تفوهت به,
أستغفر الله العظيم من كل لغو سمعته, أستغفر الله العظيم من كل حرام نظرت
إليه, أستغفر الله العظيم من كل كلام لهوت به, أستغفر الله العظيم من كل
إثم فعلته, أستغفر الله العظيم من كل نصح خالفته, أستغفر الله العظيم من كل
علم نسيته, أستغفر الله العظيم من كل شك أطعته, أستغفر الله العظيم من كل
ظن لازمته, أستغفر الله العظيم من كل ضلال عرفته, أستغفر الله العظيم من كل
دين أهملته, أستغفر الله العظيم من كل ذنب تبت لك به, أستغفر الله العظيم
من كل عمل أردت به وجهك فخالطني به غيرك, أستغفر الله العظيم من كل ما
وعدتك به ثم عدت فيه من نفسي ولم أوف به, أستغفر الله العظيم من كل ذنب
أذنبته في ضياء النهار, أوسواد الليل, في ملأ أوخلا أوسراً أوعلانية,
أستغفر الله العظيم من كل مال اكتسبته بغير حق, أستغفر الله العظيم من كل
علم سُئلت عنه فكتمته, أستغفر الله العظيم من كل قول لم أعمل به و خالفته,
أستغفر الله العظيم من كل فرض خالفته, ومن كل بدعة اتبعتها, أستغفر الله
العظيم من كل نعمة أنعمت علي بها فاستعنت بها على معصيتك, اللهم إني سامحت
كل من أخطأ في حقي, فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت, وصلى الله على
سيدنا محمد, وعلى آله وسلم تسليماً كثيراً, لا إله إلا أنت, سبحانك إني كنت
من الظالمين.


درجته:
ليس بحديث

204 - حديث: ما من مسلم يصوم فيقول عند إفطاره: يا
عظيم, يا عظيم, أنت إلهي لا إله غيرك, اغفر لي الذنب العظيم, فإنه لا يغفر
الذنب العظيم إلا العظيم, إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. وقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: علموها عقبكم, فإنها كلمة يحبها الله ورسوله, ويصلح
بها أمر الدنيا والآخرة.


درجته:
لا يصح

205 - حديث: ما من رجل ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا
كتب الله له بها حجة مقبولة مبرورة وفي رواية بلفظ: ما من ولد بار ينظر
إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة, قالوا: وإن نظر
كل يوم مائة مرة ؟ قال: نعم، الله أكبر وأطيب.


درجته:
موضوع

206 - قالت عائشة رضي الله عنها: النظر في ثلاثة
أشياء عبادة: النظر في وجه الأبوين، وفي المصحف، وفي البحر, وفي رواية:
النظر إلى الكعبة عبادة، والنظر إلى وجه الوالدين عبادة، والنظر في كتاب
الله عبادة.


درجته:
موضوع

207 - حديث: ما بر أباه من حد إليه الطرف بالغضب.

درجته:
لا يصح

208 - حديث: من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له
بابان مفتوحتان من الجنة، وإن كان واحدا فواحد، ومن أمسى عاصيا لله تعالى
في والديه أمسى له بابان مفتوحان من النار، وإن كان واحدا فواحد, قال رجل:
وإن ظلماه ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: وإن ظلماه, وإن ظلماه, وإن
ظلماه.


درجته:
لا يصح

209 - حديث: بروا آباءكم تبركم أبناؤكم, وعفوا تعف
نساؤكم.


درجته:
لا يصح

210 - حديث: البر لا يبلى, والذنب لا ينسى, والديان
لا يموت, فكن كما شئت, فكما تدين تدان.


درجته:
لا يصح
211 - حديث: ابن آدم اطلبنى تجدني, فإن وجدتني
وجدت كل شئ, وإن فتك فاتك كل شئ, وأنا أحب إليك من كل شئ. وفي لفظ: يا ابن
آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب وتكلفت برزقك فلا تتعب فاطلبني تجدني؛ فإن
وجدتني وجدت كل شيء؛ وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء. وفي
لفظ: يا ابن آدم لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني باقيا وسلطاني لا ينفد
أبدا إلى قوله: يا ابن آدم أنا لك محب فبحقي عليك كن لي محباً


درجته:
لا يصح، وهو
من الروايات الإسرائلية

212 - حديث: أن سيدنا طلحة الأنصاري رضي الله عنه كان
يصلي في بستانه ذات يوم, ورأى طيرا يخرج من بين الشجر, فتعلقت عيناه
بالطائر حتى نسي كم صلى, فذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبكي ويقول: يا
رسول الله, إني انشغلت بالطائر في البستان حتى نسيت كم صليت, فإني أجعل
هذا البستان صدقة في سبيل الله, فضعه يا رسول الله حيث شئت لعل الله يغفر
لي.


درجته:
لم نجده في
كتب السنة

_________________

avatar
ابو رقيه
نائب المدير
نائب المدير

عدد المساهمات : 752
تاريخ التسجيل : 09/03/2010
العمر : 30
الموقع : http://free4fen.yoo7.com

http://free4fen.yoo7.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: الأحاديث المكذوبة المنتشرة على الإنترنت (برجاء التثبيت)

مُساهمة من طرف ابو رقيه في 2010-04-05, 7:34 pm

- حديث: ابن عباس في خبر الإسراء, أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: يا جبريل وما ذاك؟ قال: منكر ونكير, يأتيان كل إنسان من
البشر حين يوضع في قبره وحيداً, فقلت: يا جبريل صفهما لي, قال: نعم من غير
أن أذكر لك طولهما وعرضهما, ذكر ذلك منهما أفظع من ذلك, غير أن أصواتهما
كالرعد القاصف, وأعينهما كالبرق الخاطف, وأنيابهما كالصياصي, لهب النار في
أفواههما, ومناخرهما, ومسامعهما, ويكسحان الأرض بأشعارهما, ويحفران الأرض
بأظفارهما, مع كل واحد منهما عمود من حديد, لو اجتمع عليه من في الأرض ما
حركوه, يأتيان الإنسان إذا وضع في قبره وترك وحيداً, يسلكان روحه في جسده
بإذن الله تعالى, ثم يقعدانه في قبره, فينتهرانه انتهاراً يتقعقع منه
عظامه, وتزول أعضاؤه من مفاصله, فيخر مغشيا عليه, ثم يقعدانه فيقولان له:
يا هذا ذهبت عنك الدنيا, وأفضيت إلى معادك, فأخبرنا من ربك؟ وما دينك؟ ومن
نبيك؟ فإن كان مؤمناً بالله لقنه الله حجته, فيقول: الله ربي، ونبيي محمد،
وديني الإسلام. فينتهرانه عند ذلك انتهاراً يرى أن أوصاله تفرقت, وعروقه قد
تقطعت, ويقولان له: ياهذا تثبت, انظر ما تقول. فيثبته الله عنده بالقول
الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة, ويلقنه الأمان, ويدرأ عنه الفزع, فلا
يخافهما, فإذا فعل ذلك بعبده المؤمن استأنس إليهما, وأقبل عليهما بالخصومة
يخاصمهما, ويقول: تهدداني كيما أشك في ربي, وتريدان أن اتخذ غيره ولياً؟
وأنا أشهد أن لا اله إلا الله, وهو ربي, وربكما, ورب كل شيء, ونبيي محمد,
وديني الإسلام. ثم ينتهرانه ويسألانه عن ذلك, فيقول: ربي الله فاطر السموات
والأرض, وإياه كنت أعبد, ولم أشرك به شيئاً, ولم أتخذ غيره أحداً رباً,
أفتريدان أن ترداني عن معرفة ربي وعبادتي إياه؟ نعم هو الله الذي لا إله
إلا هو. قال: فإذا قال ذلك ثلاث مرات مجاوبة لهما, تواضعا له, حتى يستأنس
إليهما أنس ما كان في الدنيا إلى أهل وده, ويضحكان إليه, ويقولان له: صدقت
وبررت, أقر الله عينيك, وثبتك, أبشر بالجنة وبكرامة الله. ثم يدفع عنه قبره
هكذا وهكذا, فيتسع عليه مد البصر, ويفتحان له باباًُ إلى الجنة, فيدخل
عليه من روح الجنة وطيب ريحها ونضرتها في قبره ما يتعرف به من كرامة الله
تعالى. فإذا رأى ذلك استيقن بالفوز, فحمد الله, ثم يفرشان له فراشاً من
استبرق الجنة, ويضعان له مصباحاً من نور عند رأسه, ومصباحاً من نور عند
رجليه يزهران في قبره, ثم تدخل عليه ريح أخرى, فحين يشمها يغشاه النعاس
فينام, فيقولان له: أرقد رقدة العروس قرير العين, لا خوف عليك ولا حزن. ثم
يمثلان عمله الصالح في أحسن ما يرى من صورة, وأطيب ريح, فيكون عند رأسه,
ويقولان: هذا عملك وكلامك الطيب, قد مثله الله لك في أحسن ما ترى من صورة
وأطيب ريح, ليؤنسك في قبرك فلا تكون وحيداً, ويدرأ عنك هوام الأرض, وكل
دابة, وكل أذى, فلا يخذلك في قبرك, ولا في شيء من مواطن القيامة حتى تدخل
الجنة برحمة الله تعالى, فنم سعيداً طوبى لك وحسن مآب, ثم يسلمان عليه
ويطيران عنه, والكافر الله أعلم ما قد يحل به من عذاب الله.


درجته:
بهذا
التمام،كذب موضوع، وضعه بعض القصاص

214 - حديث: علي أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: سئل
النبي عليه الصلاة والسلام عن فضائل التراويح في شهر رمضان فقال: يخرج
المؤمن من ذنبه في أول ليلة كيوم ولدته أمه, في الليلة الثانية: يغفر له
ولأبويه وإن كانا مؤمنين, في الليلة الثالثة: ينادي ملك من تحت العرش:
استأتني العمل غفر الله ما تقدم من ذنبك, في الليلة الرابعة: له من الأجر
قراءة التوراة والإنجيل والفرقان, في الليلة الخامسة: أعطاه الله تعالى مثل
من صلى في المسجد الحرام, ومسجد المدينة, ومسجد الأقصى, في الليلة
السادسة: أعطاه الله تعالى ثواب من طاف في البيت المعمور, ويستغفر له كل
حجر, في الليلة السابعة: فكأنما أدرك موسى عليه السلام ونصره على فرعون
وهامان, في الليلة الثامنة: أعطاه الله تعالى ما أعطى إبراهيم عليه السلام,
في الليلة التاسعة: فكأنما عبد الله تعالى عبادة النبي عليه السلام, في
الليلة العاشرة: رزقه الله تعالى خير الدنيا والآخرة, في الليلة الحادية
عشر: يخرج من الدنيا كيوم ولد من بطن أمه, في الليلة الثانية عشر: جاء يوم
القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر, في الليلة الثالثة عشر: جاء يوم القيامة
آمنا من كل سوء, في الليلة الرابعة عشر: جاءت الملائكة ليشهدون له أنه قد
صلى التراويح, فلا يحاسبه الله يوم القيامة, وفي الليلة الخامسة عشر: تصلي
عليه الملائكة, وحملة العرش والكرسي, وفي الليلة السادسة عشر: كتب له الله
براءة النجاة من النار, والدخول في الجنة, وفي الليلة السابعة عشر: يعطي
مثل ثواب الأنبياء, وفي الليلة الثامنة عشر: ينادي ملك يا عبد الله إن الله
رضي عنك وعن والديك, وفي الليلة التاسعة عشر: يرفع الله درجاته, وفي
الليلة العشرين: يعطى ثواب الشهداء والصالحين, وفي الليلة الحادية
والعشرين: يبنى له بيتاً في الجنة من النور, وفي الليلة الثانية والعشرين:
جاء يوم القيامة آمناً من كل غم و هم, وفي الليلة الثالثة والعشرين: بنى
الله له مدينة في الجنة, وفي الليلة الرابعة والعشرين: قال: له أربع وعشرون
دعوة مستجابة, وفي الليلة الخامسة والعشرين: يرفع الله له عذاب القبر, وفي
الليلة السادسة والعشرين: يرفع الله له ثواب أربعين عاماً, وفي الليلة
السابعة والعشرين: جاء يوم القيامة على الصراط المستقيم كالبرق الخاطف, وفي
الليلة الثامنة والعشرين: يرفع الله له ألف درجة في الجنة, وفي الليلة
التاسعة والعشرين: أعطاه الله ثوابه ألف حجة مقبولة, وفي الليلة الثلاثين:
يقول الله: يا عبدي كُل من ثمار الجنة, واغسل من ماء السلسبيل, واشرب من
ماء الكوثر, أنا ربك وأنت عبدي.


درجته:
موضوع مكذوب

215 - حديث: ابن مسعود أنه قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم: لما أسري بي إلى السماء قال لي جبرائيل: قد أمرت بعرض
الجنّة وما فيها من النعيم, ورأيت النار وما فيها من عذاب أليم, والجنّة
لها ثمانية أبواب على كل باب منها أربع كلمات, كلّ كلمة منها خير من الدنيا
وما فيها لمن يعرفها ويعمل بها, وللنار سبعة أبواب, على كلّ باب منها ثلاث
كلمات, كلّ كلمة منها خير من الدنيا وما فيها لمن يصرفها ويعمل بها. قال:
قال لي جبرائيل: اقرأ يا محمد ما على الأبواب. قال: قلت له: قرأت ذلك, أما
أبواب الجنّة فعلى الباب الأول مكتوب: لا إله إلا الله, محمد رسول الله,
علي ولي الله, لكلّ شيء حيلة, وحيلة العيش أربع خصال: القناعة, ونبذ الحقد,
وترك الحسد, ومجالس أهل الخير. وعلى الباب الثاني مكتوب: لا إله إلا الله,
محمد رسول الله, علي ولي الله, لكلّ شيء حيلة, وحيلة السرور في الآخرة
أربع خصال: مسح رؤوس اليتامى, والتعطف على الأرامل, والسعي في حوائج
المسلمين, وتفقدّ الفقراء والمساكين. وعلى الباب الثالث مكتوب: لا إله إلا
الله, محمد رسول الله, علي ولي الله, كلّ شيء هالك إلاّ وجهه, لكلّ شيء
حيلة, وحيلة الصحّة في الدنيا أربع خصال: قلة الكلام, وقلة المنام, وقلة
المشي, وقلة الطعام. وعلى الباب الرابع مكتوب: لا إله إلا الله, محمد رسول
الله, علي ولي الله, فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه, ومن كان
يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم والديه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر
فليقل خيراً أويسكت. وعلى الباب الخامس مكتوب: لا إله إلا الله, محمد رسول
الله, علي ولي الله, فمن أراد أن لا يُشتم, لا يَشتم, ومن أراد أن لا
يُذلّ, لا يَذلّ, ومن أراد أن لا يُظلم, لا يَظلم, ومن أراد أن يستمسك
بالعروة الوثقى في الدنيا والآخرة, فليقل لا إله إلا الله, محمد رسول الله,
علي ولي الله. وعلى الباب السادس مكتوب: لا إله إلا الله, محمد رسول الله,
علي ولي الله, فمن أحب أن يكون قبره واسعاً فسيحاً فليبن المساجد, ومن أحب
أن لا تأكله الديدان تحت الأرض فليكنس المساجد, وليكس المساكين, ومن أحب
أن يبقى طرياً نضراً لا يبلى, فليكس المساجد بالبسط, ومن أراد أن يرى موضعه
في الجنّة فليسكن في المساجد. وعلى الباب السابع مكتوب: لا إله إلا الله,
محمد رسول الله, علي ولي الله, بياض القلوب في أربع خصال: عيادة المرضى,
واتباع الجنائز, وشراء أكفان الموتى, وردّ القرض. وعلى الباب الثامن مكتوب:
لا إله إلا الله, محمد رسول الله, علي ولي الله, فمن أراد الدخول في هذه
الأبواب الثمانية, فليمسك بأربع خصال وهي: الصدق والسخاء وحسن الخلق, وكف
الأذى عن عباد الله. ثم جئنا إلى النار, فإذا على الباب الأول مكتوب ثلاث
كلمات: لعن الله الكاذبين, لعن الله الباخلين, لعن الله الظالمين, وعلى
الباب الثاني مكتوب: من رجا الله سعد, ومن خاف الله أمن, والهالك المغرور
من رجا غير الله وخاف غيره, وعلى الباب الثالث مكتوب: من أراد أن لا يكون
عرياناً في يوم القيامة فليكس الجلود العارية، ومن أراد أن لا يكون في
القيامة عطشانا فليسقي العطشان في الدنيا، ومن أراد أن لا يكون جائعا في
يوم القيامة فليطعم الجائع في الدنيا, وعلى الباب الرابع مكتوب: أذل الله
من أهان الإسلام، أذل الله من أهان أهل بيت نبيه، أذل الله من أعان
الظالمين على ظلم المخلوقين, وعلى الباب الخامس مكتوب: لا تتبع الهوى فإن
الهوى يجانب الإيمان، ولا تكثر منطقك فيما لا يعنيك فتسقط من عين ربك، ولا
تكن عوناً للظالمين على ظلم المخلوقين فإن الجنة لم تخلق للظالمين, وعلى
الباب السادس مكتوب: أنا حرام على المجتهدين، أنا حرام على المتصدقين، أنا
حرام على الصائمين, وعلى الباب السابع مكتوب: حاسبوا أنفسكم قبل أن
تحاسبوا، ونجوا أنفسكم قبل أن توبخوا، وادعوا الله قبل أن تردوا عليه فلا
تقدروا على ذلك.


درجته:
موضوع مكذوب،
وضعه بعض الشيعة

216 - حديث: من فاتته في عمره صلوات لم يحصها فليقم
في أخر جمعة من رمضان, ويصلي أربع ركعات بتشهد واحد, يقرأ في كل ركعة فاتحة
الكتاب وسورة القدر خمسة عشر مرة, والكوثر كذلك, ويقول في النية: أصلي هذه
الأربع ركعات كفارة لما فاتني من الصلوات, وإذا فرغ من الصلاة صلى على
النبي وآله مائة مرة ثم دعا بهذا الدعاء: اللهم يامن لا تنفعك طاعتي, ولا
تضرك معصيتي, تقبل مني مالا ينفعك, واغفر لي ما لا يضرك, يا من إذا وعد
وفى, وإذا توعد تجاوز وعفا, اغفر لعبد ظلم نفسه, أعوذ بك اللهم من بطر
الغنى, وجهد الفقر, إنك خلقتني ولم أك شيئاً, ورزقتني ولم أملك شيئاً,
وارتكبت المعاصي, فإني مقر بذنوبي, فإن عفوت عني فلا ينقص من ملكك شيء, وإن
عذبتني لم يزد شيئاً في سلطانك, اللهم إنك تجد من تعذبه غيري, ولكني لا
أجد من يرحمني سواك, فاغفر لي ما بيني وبينك, وما بيني وبين خلقك, يا أرحم
الراحمين, ورجاء السائلين, وأمان الخائفين, ارحمني برحمتك يا أرحم
الراحمين, اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات, والمسلمين والمسلمات, وتابع
بيننا وبينهم بالخيرات, رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين. قال النبي صلى
الله عليه وآله وسلم: فمن صلى هذه الصلاة, ودعا بهذا الدعاء كانت كفارة
أربعمائة سنة. قال علي: أربعمائة سنة؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: بل
كفارة ألف سنة. فقالوا: يا رسول الله, إن ابن آدم يعيش ستين أو سبعين سنة
فلمن تكون الزيادة؟ قال: تكون لأبويه, وزوجاته, وأولاده, وأقاربه, وأهل
البلد.


درجته:
مكذوب، ولا
يوجد في كتب السنة كلها، وهو موجود في بعض كتب الشيعة.

217 - حديث: أن من زنى بامرأة كانت متزوجة كان عليها
وعليه في القبر نصف عذاب هذه الأمة, فإذا كان يوم القيامة يحكم الله سبحانه
وتعالى زوجها في حسناته, هذا إن كان بغير علمه, فإن علم وسكت حرم الله
تعالى عليه الجنة, لأن الله تعالى كتب على باب الجنة: أنت حرام على الديوث-
وهو الذي يعلم بالفاحشة في أهله ويسكت ولا يغار-. وورد أيضاً: أن من وضع
يده على امرأة لا تحل له بشهوة جاء يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه, فإن
قبلها قرضت شفتاه في النار, فإن زنى بها نطقت فخذه, وشهدت عليه يوم
القيامة: وقالت: أنا للحرام ركبت, فينظر الله تعالى إليه بعين الغضب, فيقع
لحم وجهه فيكابر ويقول: ما فعلت. فيشهد عليه لسانه فيقول: أنا بما لا يحل
نطقت, وتقول يداه: أنا للحرام تناولت, وتقول عيناه: أنا للحرام نظرت, وتقول
رجلاه: أنا للحرام مشيت, ويقول فرجه: أنا فعلت, ويقول الحافظ من الملائكة:
وأنا سمعت, ويقول الآخر: وأنا كتبت, ويقول الله تعالى: وأنا اطلعت وسترت,
ثم يقول الله سبحانه وتعالى: يا ملائكتي خذوه, ومن عذابي أذيقوه, فقد اشتد
غضبي على من قل حياؤه مني. وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل: (يوم تشهد
عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون) .


درجته:
ليس بحديث

218 - حديث: ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في
الموت، و لا في القبور، و لا في النشور، كأني أنظر إليهم عند الصيحة،
ينفضون رؤوسهم من التراب، يقولون: الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن.


درجته:
لا يصح

219 - حديث: ألا قد طال شوق الأبرار إلى لقائي، وإني
أشد شوقاً لهم، ألا من طلبني وجدني، ومن طلب غيري لم يجدني، من ذا الذي
أقبل علي وما قبلته؟ من ذا الذي طرق بابي وما فتحته؟ من ذا الذي توكل علي
وما كفيته؟ من ذا الذي دعاني وما أجبته؟ من ذا الذي سألني وما أعطيته؟ أهل
ذكري، أهل مجالستي. أهل شكري، أهل زيادتي. أهل طاعتي، أهل كرامتي. وأهل
معصيتي، لا أقنطهم أبداً من رحمتي. إن تابوا فأنا حبيبهم، وإن لم يتوبوا
فأنا طبيبهم. أبتليهم بالمصائب؛ لأطهرهم من المعايب. من أقبل علي، قبلته من
بعيد، ومن أعرض عني، ناديته من قريب، ومن ترك لي أجري، أعطيته المزيد، ومن
أراد رضائي، أردت ما يريد، ومن تصرف بحولي وقوتي، ألنت له الحديد، من صفا
معي، صافيته، من أوى إلي، آويته، من فوض أمره إلي، كفيته، من باع نفسه مني،
اشتريته، وجعلت الثمن جنتي، ورضاي. وعد صادق، وعهد سابق، ومن أوفى بعهده
من الله؟ .


درجته:
لا يصح، وهو
من كلام الوعاظ

220 - حديث: يا ابن آدم، لا تخف من ذي سلطان، ما دام
سلطاني وملكي لا يزول، لا تخف من فوات الرزق، ما دامت خزائني مملوءة لا
تنفد. خلقت الأشياء كلها من أجلك، وخلقتك من أجلي، فسر في طاعتي، يطعك كل
شيء. لي عليك فريضة، ولك علي رزق، فإن خالفتني في فريضتي، لم أخالفك في
رزقك، إن رضيت بما قسمته لك، أرحت قلبك، وإن لم ترض بما قسمته لك، فوعزتي
وجلالي، لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها كركض الوحوش في البرية، ولا ينالك
منها إلا ما قسمته لك، وكنت عندي مذموما.


درجته:
لا يصح، وهو
من كلام الوعاظ



المصدر : موقع الدرر
السنية / أحاديث منتشرة على الإنترنت



_________________

avatar
ابو رقيه
نائب المدير
نائب المدير

عدد المساهمات : 752
تاريخ التسجيل : 09/03/2010
العمر : 30
الموقع : http://free4fen.yoo7.com

http://free4fen.yoo7.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى